中国是华夏文明古国,历史悠久,文化绚烂。各民族通过长期努力,共同缔造了辉煌的中国。中国从来都不是单一的汉族文化,她拥有丰富多彩的少数民族文化,在影视领域,少数民族题材纪录片佳作频出,从最开始在国际上引起关注的《云之南》,到90年代的《沙与海》,再到近几年的《第三极》、《冈仁波齐》、《喜马拉雅天梯》等。少数民族题材纪录片塑造了很多精彩又经典的民族形象,让中国文化和中国形象更加多元,更加丰富。在中国历史上,少数民族多聚居于遥远的边疆,远离政治文化的中心地带,因地域的遥远、风俗的特别、文化的差异,少数民族容易被他者化,被置身于汉文化审视中。关于少数民族题材纪录片他者塑造,近些年来学术界批评的声音众多,有学者提倡少数民族题材纪录片的“主位”创作,顾名思义即少数民族题材纪录片的导演和主创人员必须是本民族的,这样更有利于展现民族文化的内核,这样的言说固然有理,但在笔者参与创作《彝村风情》和进行少数民族题材纪录片文献研究时发现:并非汉族导演的作品就是对少数民族的猎奇与想象,对于少数民族题材纪录片他者塑造,我们需要二元辩证。本文将从四个部分来阐述:第一部分是绪论,笔者主要论述了创作和研究的缘起,相关的创作综述和研究综述;第二部分是少数民族题材纪录片和他者,从西方后殖民理论术语中的他者引入,再延伸到少数民族题材纪录片,为后文的论证奠定基础;第三部分是少数民族题材纪录片的他者塑造,首先论述了多元语境中的少数民族题材纪录片的他者塑造,其次论述了少数民族题材纪录片他者塑造的二元辩证;第四部分是毕业创作《彝村风情》的创作反思,主要是作品叙事技巧的反思和文化呈现的反思。