颜之推可谓南北朝最通博最有思想的学者，在中国古代文学史上具有重要的地位和深远的影响。他一生经历南北两朝，对南北两朝的政治、社会俗尚以及文化生活几乎都有钻研，并能结合现实提出自己的见解，因此颜之推平生著述颇丰，但可惜散佚严重，留存至今可考的仅存《颜氏家训》、《冤魂志》、诗歌五首及《观我生赋》，其中尤以《颜氏家训》为代表。然而，以往研究大多把关注目光仅仅投放在《颜氏家训》上，主要探讨其教育思想，而对其文学方面的研究却相对薄弱，尤其是对他文学创作的研究更是少之又少。因此，本论文拟对颜之推文学方面的成就作一整体系统的研究，主要是对颜之推的文学思想及文学创作进行深入、细致地探讨，以期弥补专家学者对颜之推文学研究稍嫌简单的遗憾，为颜之推研究的全面深化略尽绵薄之力。颜之推一生，遭逢乱离，屡有性命之虞。本文以他三为亡国之人的遭际为转折点，分为三大阶段：侯景之乱，几乎丧命；西魏破梁，沦为俘虏；北周灭齐，易事新主。同时，对其一生著述也进行了一定的考证。通过探讨其家族儒学传统，得出颜之推虽受佛教影响，但骨子里仍是一位儒者。此外，颜之推虽无有意建构系统的文学理论，但《家训》及其他文学创作中却蕴含有丰富的文学思想，本文在前人研究基础上，立足文本自身，从文章本源、文章风格、文学鉴赏、文人德行、文学创作等五个方面进行了总结。再者，通过探讨他的代表作《颜氏家训》，将其文学手法归纳为三点：辞质义直，平而不诡；事理浑融，持论有据；善用对比，折衷融汇。最后，对他的小说《冤魂志》及其诗赋的思想内涵与艺术风格进行了初步探索。无论是人生经历、思想，亦或是文学创作，颜之推都是有个性的。希望这次从文学角度对颜之推的探讨研究，能够成为推动魏晋南北朝文学研究的一次有益尝试。