17世纪中后期到19世纪20年代是美国反奴先锋们的活跃期。然而,美国反奴先锋的思想和行动多被认为是保守的,未能对奴隶制和奴隶贸易的废除产生太大的影响。本文尝试用跨国史(国际史)的研究方法重新探讨美国反奴先锋如教友派反奴信徒、反奴的美国建国父辈和殖民黑人主义者等群体或个人的抗争话语,并认为他们虽然多主张采用逐渐废除奴隶制和奴隶贸易的策略,也未明确提出立即废除奴隶制的观点,但在相应的历史语境中他们的抗争话语却是激进的。美国的反奴先锋们在大西洋世界生产了诸如小册子、书信、报刊、雕版绘画等多种多样的反奴文献,并依靠这些反奴文献展开跨大西洋互动,以巩固跨大西洋的反奴共同体。同时,通过跨大西洋互动,美国反奴先锋们把种族奴隶制问题推向了国际社会,并常常带着一种世界主义情怀审视种族奴隶制度,甚至一些反奴先锋视自己为世界公民的一员。此外,无论是殖民地时期的教友派反奴信徒,还是大西洋革命时期的美国反奴人士,都能站在时代的前列,充分利用《圣经》、革命思想意识等各种思想资源丰富和完善自身的反奴话语体系,以揭露奴隶制和奴隶贸易的罪恶性、非法性和危害性,进而倡导全面解放黑人。美国反奴先锋们主张解放黑人和废除奴隶贸易,尽管是为了维持所处社会的秩序与安全,甚至是为了维护白人的人身安全和美国的例外形象,但这种危机意识恰恰是他们比同时代人更为激进的象征。总之,从国际视角来看,美国反奴先锋们的思想和行动并非是保守的,而且他们在各个方面为19世纪30年代至60年代的废奴运动奠定了基调,为奴隶制最终消失于大西洋世界做出了贡献。