【摘 要】
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本文总体写作构思是,运用斯宾格勒文化形态史观的理论视角,重新描绘古希腊早期社会政治形态的演化过程。产生这写作构思的动机,首先在于笔者对于历史规律性的执着,对于文化形态史观的偏爱;其次是遵循笔者古希腊史专业方向的自然时间顺序;最后是觉得那段史料匮乏的时期,恰好是宏观理论与比较研究大展身手的绝佳舞台。本文第一章首先对斯宾格勒理论体系中关于政治形态普遍演化规律的内容进行了归纳总结,之后考察了古典文化心灵
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本文总体写作构思是,运用斯宾格勒文化形态史观的理论视角,重新描绘古希腊早期社会政治形态的演化过程。产生这写作构思的动机,首先在于笔者对于历史规律性的执着,对于文化形态史观的偏爱;其次是遵循笔者古希腊史专业方向的自然时间顺序;最后是觉得那段史料匮乏的时期,恰好是宏观理论与比较研究大展身手的绝佳舞台。本文第一章首先对斯宾格勒理论体系中关于政治形态普遍演化规律的内容进行了归纳总结,之后考察了古典文化心灵与这种普遍演化规律相结合所展现出来的古典政治的特有风貌。在此过程中,笔者探讨与澄清了所触及到的几个相关的问题与概念,为斯宾格勒做了几点辩护。本文第二章追溯古希腊文明的源头,从形态学角度对米诺斯文明和迈锡尼文明进行了重新定位,从环东地中海的宏观视角考察了迈锡尼文明的毁灭事件,指出这场动荡对于古希腊文化心灵的苏醒和文化民族的形成所具有的重大意义。本文第三章聚焦文化初期的封建主义政治阶段,总结了古今中外“封建”概念的流变,分析了文化形态学语境下“封建主义”的定义,考察了荷马史诗中有哪些细节体现出了封建关系的特征,指出了荷马时代作为古希腊封建主义政治时期的解释合理性。在余音部分,笔者引入日耳曼文化与日本文化作为简要对比,增强了笔者观点的说服力,同时也试图展现“破茧型”文化的某种共性。最后在结语部分,笔者对于本文写作的目的和缺憾进行了反思总结。
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