晚明时期清言小品的创作呈一时之盛，这种盛况与当时哲学领域对人的发现所带来的“主情”文化思潮是息息相关的，文人士大夫将关注的目光从庙堂之高下移至一己的天地之中，用这种自由新鲜的文体来表现个人世界中的所见所感。如果对清言小品进行比较文学研究，在大量阅读的基础上，可以看出清言小品与日本俳句在很多方面非常相似，“我思故我在”的哲学命题在清言小品与日本俳句的文本世界中都被置换成了“我感觉故我在”，创作者呈现出类似的主体感觉世界和即时心态。庄禅思想观照下的创作使清言小品与日本俳句都具有幽玄空灵的美感，在美学风格上以优美、纤美为主，作品中难以觅得“天行健，君子以自强不息”的浩然之气，社会样态、民生疾苦以及奋发向上的精神几近于无。清言小品与俳句虽以同为主，但同中有异，在格律要求、创作主体的生活态度、世界性的影响等方面存在着一些不容忽略的差别，本文对此作了简要分析。文章最后一部分则通过对清言小品和日本俳句各自发展流变的分析，从中找出了一些共同的发展规律。