多克托罗(E.L.Doctorow)是二十世纪美国最著名的小说家之一，其作品常常通过现实和虚构的糅合来重写历史。在批评家约翰·帕克斯看来，多克托罗重写历史的目的，是为了颠覆既定社会行为和意识形态形成的话语垄断，从根本上追求真正的精神自由。在其2000年出版的小说《上帝之城》中，多克托罗通过对奥古斯丁的经典基督教作品《上帝之城》的回应，延续了自身对精神世界自由的探寻。本文将尝试从奥古斯丁的四个命题出发，逐一解读多克托罗在千年之后给出的回应。　　 在这部融合了剧本、诗歌、回忆录、访谈、冥想等多种文体的作品中，多克托罗没有呈现给读者一个完整连贯的情节，而是通过一系列看似无关、实则紧密相连的叙事，系统地回应了奥古斯丁在宗教、信仰、真理的实现途径等多个领域做出的论断。通过描述二十世纪人类的种种痛苦和遭遇，多克托罗驳斥了奥古斯丁关于一切灾难都是为最终实现“上帝之城”服务的论断。通过塑造萨拉这一近似圣人的女性角色，多克托罗延续了其作品中对女性和儿童角色的偏爱，认为女性和儿童所代表的特质具备了救赎和赋予幸福的能力，从而对奥古斯丁认定救赎只存在于“上帝之爱”中的观点提出了质疑。同时，在“上帝之城”和“俗世之城”之外，多克托罗还塑造了一个“水鸟之城”，并将之作为解决以基督教和犹太教争端为代表的各类宗教纷争的理想模型。奥古斯丁在其著作中曾多次探讨信仰与理智的关系，并认为信仰高于理智，是获取真理的最大前提。对此，多克托罗通过其笔下角色的思索，表明盲目的信仰或单一的理性思维，都不足以完成获得真理这一艰巨的任务，获取真理的唯一可能只存在于信仰与理性思维的结合。