约翰·多恩(John Donne,1572-1631),是英国玄学派诗歌的领军人物。与同时代作家的作品相比,多恩的作品中包含各种符号,且他笔下的大多符号都具有独一无二的特点。国内外对多恩诗歌中符号的研究主要是对爱情诗和宗教诗中的圆,死亡,跳骚,数字和天体的解读,而对灵符号的研究比较少。有鉴于此,本文将尝试探究多恩笔下灵符号所体现的爱情观。“异质同构”最先由鲁道夫·阿恩海姆(Rudolf Arnheim,1904-1994)提出,是格式塔心理美学的核心理论。在他看来,异质同构是用来分析审美活动中的“力”和“场”,通过刺激物理场中“力的样式”,引起生理反应,打破了原脑力场的平衡,进而产生相应的心理效应。当不同审美的“力的样式”达到结构上的一致时,就会激起审美经验的认同。多恩诗歌中的“灵”符号有三个维度:灵魂、幽灵、圣灵,从不同的物理场映射到不同的生理场,与诗人的情感产生共鸣,体现出诗人的爱情观,即追寻忠贞之爱。本文以多恩的《神学冥想》,《歌与十四行诗》与《哀歌》为具体研究文本,以诗歌中灵符号的表现形式为研究主题,以异质同构为理论基础,通过对“灵魂与身体融合的爱之灵”、“怀疑爱情的幽灵”和“升华爱的圣灵”三个维度的分析,论述多恩对忠贞爱情锲而不舍的追寻。第一章从正面阐释灵魂与身体结合的爱之灵。首先分析肉体之爱与灵魂之爱间的张力。多恩既向往纯洁的灵魂之爱,又沉迷于享乐主义的肉体之爱,在两者之间的摇摆不定。其次,通过对具体文本的理解,提炼出诗人爱情中灵魂与肉体的融合。灵魂之爱附注在肉体上才得以存活,肉体之爱只有上升到灵魂层面才能天长地久。融合灵魂与肉体的爱是诗人对忠贞爱情的完美诠释。第二章借幽灵从反面映射出诗人对忠贞爱情的向往。诗人发觉身边的女性大多是虚伪的,善变的,就像没有灵魂的木乃伊一样。幽灵是灵符号否定层面的呈现,体现消极的一面。诗人把失去爱情的灵魂比作幽灵。幽灵返回人间,向昔日的情人复仇,借以表现诗人对女性不忠贞的愤怒。诗人有多痛恨女性背叛爱情,就多向往忠贞的爱情。第三章将灵魂上升到宗教层面。多恩用圣灵表达诗人渴望基督的洗礼和灵魂的救赎,希望死后灵魂能上天堂。一方面,阐释诗人在宗教上的困惑与迷茫;接着探讨诗人因叛教而遭受心理上的折磨,惧怕死亡后灵魂受到审判。因此,诗人积极向上帝靠近,将自己的全部精力放在宗教事业上,尽心侍奉上帝,把自己全部的爱献给上帝。以格式塔心理美学的核心理论——异质同构为理论视角,结合多恩的爱情诗与宗教诗中的灵符号进行研究是本论文的尝试和创新,期望能带给多恩诗歌研究一新视角。