【摘 要】
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本文从朱熹的宇宙生成图式出发,以朱熹的理气论、理一分殊和气禀说思想为前提,分别从本体论角度分析性与理气的关系,区分了天命之性和气质之性的相互关系,论述性一分殊思想;
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本文从朱熹的宇宙生成图式出发,以朱熹的理气论、理一分殊和气禀说思想为前提,分别从本体论角度分析性与理气的关系,区分了天命之性和气质之性的相互关系,论述性一分殊思想;从道德论角度分析朱熹的性与仁义理智内容上的同一、性与善恶在天与在人不同的先后顺序,论述仁一义殊思想;从认识论角度分析心的理一分殊及心性关系,说明认识的过程、实质和目的就是要通过认识外在事物中包含的分殊之分理,通达本心之性,对内认识心中包含的仁义理智等内容,对外则达到通贯万物的境界。在上述论述的基础上,本文详细区分了人性和物性的相同、相异、相近的来源和表现。最后本文分析了朱熹性论思想在其哲学体系中的地位和意义,并尝试探究朱熹关于人性与物性同异思想的现代价值。
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