如何定义非洲的族体在我国学术界主要存在两种意见,一种称其为部族,另一种称其为民族。实际上,无论从非洲族体的发展阶段,还是从学术规范角度,民族是定义非洲族体的最佳选择。二战后非洲各国纷纷独立,然而在国家独立之初大部分国家尚未实现民族融合,国家成了促进民族整合的主要推动力。民族整合就是在尊重差异、包容多样的基础上,将具有不同个性的民族整合为拥有共同感情基础,而又保持鲜明个性的团结和谐整体。民族整合是同民族同化不一样的概念,民族整合在强调民族族体并存的同时反对民族分离,强调的是对统一国家政治共同体和统一国家格局的追求,民族同化指的是在民族交往过程中某些民族丧失自身民族特征,被迫接受别的民族特征,变成别的民族组成部分的社会现象和社会过程。从理论上讲,一个国家的不同族体要经过共处、接触、竞争、征服、妥协、聚合六个阶段方能实现整合。但实际上,非洲国家独立之后民族整合各有其特点,民族整合的方法是多种多样的,可运用文化、法律、政治、宗教等多种手段推进整合。独立之后的非洲始终战乱不断,这些战乱大部分是由族际矛盾引发的。战乱破坏了国家稳定、减缓了经济发展速度、严重威胁人民的生存权,因此要实现社会稳定、促进经济发展、维护好人民利益必须进行民族整合。坦桑尼亚独立之初面临着与非洲其它国家类似的情况,国内存在一百多个民族,社会经济发展缓慢,地区差异显著,这些都成为引发族际冲突导致政局动荡的潜在因素,在这样的背景下推进民族整合,促进国家稳定成了当务之急。尼雷尔为坦桑尼亚的民族整合事业做出了巨大贡献,他在政治上开展乌贾马运动,文化上统一语言、普及教育并积极发挥宗教作用多角度、全方位的推进民族整合,将坦桑尼亚一百多个民族牢牢的凝聚在了一起,坦桑尼亚独立后一直比较稳定便是对尼雷尔民族整合政策的最好注解。他的这些民族整合方法对面临类似问题的非洲国家具有启发作用。