为人类求解放是马克思思想体系的核心,是马克思终生所求的终极价值目标。意大利自治主义马克思主义学者安东尼奥·奈格里对马克思的解放理论进行了后现代式的重构。承继马克思解放理论之志,通过对当下社会发展进行极富穿透力的思考,奈格里以帝国、诸众、共有社会理论为核心构建出一套另类的后现代式政治解放理论体系,在新时代背景下重新确立了解放斗争的新目标场域、新革命主体以及新未来社会构想。在重新认识世界的过程中,奈格里凭借着丰富的马克思主义理论以及福柯、德勒兹和加塔利的理论资源,指认当今资本主义正以“帝国”形式的新姿态来临,人类的生存局面在帝国权力的统治下更加严峻。无中心、无疆域限制,以生命政治权力和非物质劳动为主要统治方式和生产方式的帝国如同一张巨大且无处不在的网将人类紧紧地禁锢于其中。但这个新型帝国也并非无坚不摧,其内含的虚拟性和腐败性以及在帝国内部生发出的诸众都是致使帝国最终走向衰落的重要因素。奈格里构建起的新帝国不同于列宁的帝国主义,帝国是奈格里开展政治解放斗争的新目标场域。在对帝国的剖析和论述中,奈格里另类的现代政治解放理论初现轮廓。奈格里在结合新时代语境中延续马克思对资本的批判,初步确定了政治解放斗争新目标,同时在劳动生产领域,在劳资对立的辩证逻辑中寻找到了新革命主体力量,一个由帝国内部生发出来同时又摧毁帝国的新型革命力量——诸众。由无产阶级、农民、穷人和移民构成的诸众具有流动性、开放性、包容性、经济性和欲望性等特征,诸众希望通过争取全球公民权、社会报酬权和再占有权力这三个革命方案来建立起一个全新的共产主义社会。诸众不再是马克思笔下的工人无产阶级,而是一个渴望自由民主且具有自主行动能力的新革命主体,是涵盖一切人类生活领域的非物质劳动者,是一个不同于群众和人民的差异性集合体。在奈格里的语境中诸众如同战无不胜的斗士,无需组织和领导,仅靠对民主的渴望和摆脱被权力压迫的反抗欲望就能永恒地存在,不知疲倦地进行革命斗争。最后,奈格里在诸众生产出的共同性中窥探到实现新共产主义社会的新契机。共同性是诸众对象化活动的结果,是一种财富形式,是诸众得以共同分享的社会财富。实施财产共有就是奈格里所构想的另类共产主义社会,共有社会就是一个对共同财富进行统一管理的新型社会。建立共有社会的决定性因素蕴含在共同性之中,在帝国生命政治权力的统治下,共同性需要通过出走来化解被腐化的危机。这样诸众的主体性才会得以恢复,诸众策划的革命方案和建立共有社会的愿望才有实现的可能性。奈格里的政治解放思想糅合了马克思、福柯等人的核心理论。从生命政治权力到非物质劳动及控制社会再到欲望诸众,奈格里的每一个核心概念都是在马克思、福柯等人的理论基础上进行的再创造。毫无疑问,这样独树一帜的理论创造吸引了国内外学者的广泛关注。奈格里政治解放思想不仅再次激活了马克思解放理论的巨大生命力,为人类解放的理论话语增添了新活力,同时也为我们了解在经济全球化大发展中资本主义社会的走向及其生产与权力的运作方式提供了宝贵的理论资源。面对新社会发展形势,奈格里承继马克思对人类命运深切关怀之志,对当代资本主义进行了深刻剖析,尽管其理论仍有一定缺陷,但并不影响他为人类解放之路所作出的巨大理论贡献。人类解放之路还很漫长,然而任时代如何变迁,资本如何变幻面孔,马克思主义理论始终是我们构建美好社会的指路明灯,共产主义社会永远是我们向往的美好社会。