高扬的主体意识——法国后印象派与中国清代扬州八怪之比较研究

来源 :河南大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:jiexp
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
法国后印象派与中国清代扬州八怪分别是中西艺术发展史上引人瞩目的辉煌篇章,两个画派在存在背景、画派由来、艺术主张和艺术特色等一些方面颇有相似之处。本文试图以二者的创作主体意识为出发点对两个画派进行分析与比较研究,逐步拓展和深化对法国后印象派与中国清代扬州八怪的综合性审视。   本文首先介绍选题的由来。特定阶段所生成的主体意识背后,有值得人们关注的特定的主体性成因,后印象派绘画对东方绘画的借鉴也使两派绘画之间具有某些相似之处有迹可循。然后对法国后印象派与中国清代扬州八怪进行对应简介,接下来就画家特定的相似之处譬如生活时代背景、各自作为“派”的归纳、个性化创作等方面进行类比,进而重点通过所选取的主体意识的两个表现方面,即从两个画派各自对绘画的艺术语言表达方式和对艺术与自然关系所持的态度与表现入手,将具体的艺术现象放到宏观的艺术美学和各自的文化史背景中进行重点对应剖析。   透过这些比较可以发现,中西艺术之间存在着某些共同的规律与表现方法,对主体意识的关注与表现无疑构成了两个画派不断更新与发展的内在动力。绘画创作表面的某种相似其实又存在着更为深刻的差异性。虽然在创作中人类情感存在相通性,在不同生存环境下的创作也不可避免会具有差异性,但是因为凝聚了画家独特的思想与艺术个性,法国后印象派与中国清代扬州八怪在艺术境界的某个高度上是殊途同归的,同时这些表现对于现当代艺术的发展也具有一定的启迪之处。
其他文献
位于德国萨克森州,距离德累斯顿25千米的小城麦森,在它近千年的历史中与瓷器有着斩不断的关联。正如最显赫的瑞士名表品牌藏身于小小的山坳村落那样,东德厄尔士山脚下同样也
在以移动互联网为代表的信息时代,起源于计算机时代的移动智能终端经历多年的发展历程,成为当前人们生产生活过程中不可或缺的重要角色。衍生设计的概念是伴随着主体的产生而产生的,所以,移动智能终端的产生理所当然的带动了相关衍生设计的发展。当开始强调设计的衍生意义时,附属方为主体方所提供的装饰性功能就成为了不可避免的主要研究部分。当下社会,移动化的设计与装饰性的移动智能生活呈现出相互交融的趋势。于是乎,移动
期刊
人机界面作为用户与机器互相传递信息的平台。它所涉及的领域包括人机工程学、色彩学、认知心理学、工业设计等若干学科。本文对人机界面设计的现状、基本理论、研究方法、设
在当代,雕塑艺术创作大量涌现,其中有很多形式新颖、内容丰富、饱含真情的作品,当然也不乏那些形式粗俗、内容空洞的拙劣之作,因此,我们在进行雕塑创作时要坚持正确的审美取
作为人类生存与发展的立居之地,居住小区的空间构成和景观特点,是随着人类社会经济的高速发展、生活理念的变化、环境意识的整体增强而发展变化的。   营造高品质的居住环境