诗评界对口语诗歌概念的研究，争论颇多，众说不一。笔者也并不能给“口语诗歌”下一个准确的定义，而只能说“口语诗歌”应当如何如何。但是，笔者坚定地认为，口语并不是口语诗歌的全部，而仅仅只是口语诗歌的一个手段和途径，口语不是口语诗歌本身。目前评论界对口语诗歌的态度有正反两方面，而现在的情况则是“反”方压过了“正”方。伊沙口语诗歌的生成是中西方因素共同作用的结果。他的口语诗在本土文化传承与西方文化资源之间取得平衡，并且形成了交集。他坚守本土文化特色，汲取西方西方文化精华，从而在双重视域中为自己的后现代口语诗的产生打下了坚实的基础。他的口语诗既具有口语诗歌的共同特点，也具有自己独有的特色。“口语诗歌”与其他类型诗歌到底孰是孰非，并不是笔者所要讨论的话题。不同的价值判断标准和审美规范的相互碰撞，在笔者看来，并没有胜利者。笔者所要做的就是把伊沙放在诗歌史上做线性研究，古今一条纵线，中外一条横线。笔者认为，只有通过这种研究方法，才能对伊沙及其口语诗歌做出更加清楚的认识和判断。