在当今大数据时代,彝族刺绣作为民间手工艺的结晶,尤其被列入国家第二批非物质文化遗产以来,激起了广大学者的广泛关注。对于彝族刺绣图案本身的研究成果也颇为丰富,但大多都是基于非物质文化遗产、民族工艺、民俗文化、文化产业视角进行的研究,对于刺绣图案内容的研究以及资料库的建设几乎为零。本论文力从民间文学、民间文艺学、民族文化的全新角度去阐述口传文学在刺绣图案上体现出的象征性飞跃,揭示出刺绣图案内容后所蕴含的文学含义,理解人类在刺绣过程中对图案内容设计时产生的情感模式,并从文本资料、口传资料等多角度对其进行整理收集,为本论文的研究和写作奠定牢靠的基础。本论文分为四章,具体内容如下:第一章,根据所查找、收集到的历史资料记载,对楚雄彝族刺绣历史发展进行了叙述。把刺绣图案民间故事划分为幻想故事型、生活故事型、民间笑话型和民间寓言型三大类,该分类是依据“AT分类法”中的分类类别和民间故事的定义进行的;第二章,根据实际调研得出,刺绣图案民间故事口耳相传的场合分别是生产劳动期间、孩童睡前和特殊场合三大类,随着时代的高速发展,口耳相传的传承模式已经明显淡出了民众的交流圈。出现了同一经典图案的多种民间故事和经典故事情节运用在不同刺绣图案民间故事中的两种情况;第三章,刺绣图案民间故事拥有独特的宗教信仰和祖先崇拜与迁徙记忆,这些独特的彝族文化构成了彝族自身的独特审美观,以及由这些独特审美观所延伸出来的生物需求和教义需求的功能;第四章,刺绣图案民间故事作为优秀传统文化中的一部分,自然也受到了社会各界传统文化组织以及当地政府的大力收集整理,但由于民间故事特殊的传承方式,使现今在传承过程中出现各式各样的问题,针对这些问题,笔者提出了一些建设性的对策。刺绣图案本身是一种民族工艺文化的符号性、象征性体现,但任何文化都不是凭空产生的,楚雄彝族刺绣图案的内容来源于底蕴深厚的口传文学传播场域,并且和楚雄彝族的歌谣、神话、传说、史诗等口传民间文学共生共存,促使了楚雄彝族刺绣图案民间故事具有其它民间文学的形式内容。