无常观发端于印度的佛教思想,6世纪佛教传入日本,佛教思想在日本产生了广泛的影响,无常观与日本的传统思想文化相接触,不断冲突、磨合,与其它众多要素相融合形成了具有自己民族特色的独特的无常观,对日本文化中诸要素的形成和发展起了不可忽视的作用,并且这种影响延续至今。本论文从川端康成不幸的成长经历来研究他的无常思想,认为日本文化中无常思想的重要地位和川端康成本人感伤孤独的性格和不幸的成长经历,对川端康成无常思想的产生和发展,起到了重要的影响作用。并将川端康成的后期代表性作品《山音》作为个体研究,分析作者通过作品表现出来的无常观。《山音》中以主人公尾形信吾为中心,架构了他与妻子、儿子、儿媳、孙女等家人;或者和英子、绢子、池田、铃木等人的关系。作品不单停留在对表面的家庭伦理的描写和叙述,也不仅仅是描写二战后人性的扭曲和世态的变迁,通过对书中人物的描写可窥川端康成特有的无常观。《山音》以大自然为背景,把人物置身于自然风景之中,通过人物对大自然无常的感慨,展现了包括美意识、生死观等无常观的丰富内涵。人物的内心世界,自然界的无常,强化了作品的情感,川端康成通过《山音》的创作,表现出的感伤与悲哀的基调,充分渗透了他的宿命论和无常观。本文通过对作品《山音》的人物和景物描写的分析,讨论了无常观对川端康成的积极和消极影响,同时也通过文献的阅读,让我们更好的了解了日本特有的无常观。这对我们理解现代日本人的精神结构、行为准则有着重要的现实意义。