庾信一生经历坎坷,饱经战乱流离,由南入北后文风大变,然而正是时代玉成了庾信,使他成为南北朝文学的集大成者。为更加全面深刻地认识庾信,公允地评价其人其作,本论文从前人研究中较少谈到或未曾涉及的文体入手进行探讨。共分为四部分：第一部分为引言,庾信一生经历坎坷,由南入北后文风大变,历代各家对庾信的评论褒贬不一,建国以来国内外有关庾信的研究成果丰富,但仍有空白和不足,对庾信有作进一步研究的必要性。第二部分为论文的第一章,探讨庾信的四十四首《拟连珠》。连珠是我国古代文苑的一枝奇葩,先秦至南北朝逐渐生根、发芽、开花、结果,而在唐宋之际沉寂。庾信的《拟连珠》用典密集,喻指现实,寄寓深沉,艺术手法多样且精湛,有一定的说理逻辑性,而文学抒情性更强。与陆机《演连珠》相比较,形式体制较为相似,内容题旨上有较大不同,艺术表现手法同中有异,逻辑推理色彩明显淡化。第三部分为论文的第二章,探讨庾信的赋作。庾信赋作语言形式上有明显的骈化和诗化的现象,隶事用典相当密集、博取兼纳,但整体上自然切意,毫不艰涩。此外,庾赋对选声炼色十分讲究,务求声律和谐优美,景物描绘着意修饰而不黏滞。通过对庾信赋的逐一分析,可以见出他的赋作反映了广阔的生活和时代内容,表达了十分深挚的情感。前期赋虽受到生活经历限制内容有所局囿,但多是一颗敏感的心触景生情、感物伤怀,并非有辞无情,且在立意构思、艺术手法上多高于同期同类之作。后期赋虽也有奉和之词,但随身世遭际而感慨既深,题旨深刻。此外,丰富扩大了赋的题材内容,后期赋中“以赋记史”的现实主义手法对后世作家,特别是杜甫影响深远。总之,庾信赋作总体上堪称“华实相扶,情文兼至”。第四部分为论文的第三章,探讨庾信的乐府诗。南北朝文人乐府创作对汉魏乐府并非亦步亦趋,有自己的个性特征和时代风貌,篇制上相对趋于短小。总的来说,庾信21首乐府诗有广泛的思想内容,虽多为拟古之作,但能自寓怀抱。艺术手法方面,隶事对偶精炼工巧,韵律和谐有章,对古诗成句及语词的化用巧妙,兼具清新与刚健两种风格。通过对庾信连珠、赋、乐府诗三种前人未曾或较少涉及的文体创作的探讨,我们认为庾信无愧是南北朝文学一座特异的丰碑。