姚振宗在目錄學方面著述頗豐，並形成了自己的目錄學思想，在目錄學方面水平很高，《清史稿·文苑列傳》讚譽姚振宗：“目錄之學，卓然大宗。”。由於姚氏具備很好的目錄學素養，其《後漢藝文志》相較於錢大昭過於簡單的《補續漢書藝文志》，顾櫰三分類雜亂的《補後漢書藝文志》，侯康缺少集部的《補後漢書藝文志》，曾樸頭重腳輕的《補後漢書藝文志並考》，姚氏《後漢藝文志》收書數量最多最完備，類目設置恰當合理，體例完備，考證精審，很好地反映了後漢的學術文化情況。然而姚《志》並不是完美的，也有失收和不恰當之處，加之姚氏之後又出現很多後漢一代著述的輯佚成果，對研究後漢學術文化具有重要的意義，因此很有進一步訂補的必要。本文就旨在補姚《志》之遗漏，訂正其中個別不恰當之處，並補充後人的輯佚成果信息，以更好、更全面地向讀者展現後漢一代的著述情況。本文分為兩大部分，第一部分主要介紹一下姚振宗及其《後漢藝文志》，通過與其他四家補志的對比，對姚《志》做出一個全面中肯的評價，從而能詳細地展示一下姚氏在目錄學方面的貢獻及其目錄學思想。另外，說明為何對姚《志》作訂補．第二部分為論文的主體部分，逐類逐條對姚《志》加以訂補。第一，從其他幾家補志、 《後漢書》、各類古籍目錄等中收錄了五十多條姚《志》未收書目，依照姚《志》分類補錄於每類之後。第二，按姚《志》的分類，對姚《志》已有條目加以補充，主要補充了輯本信息，和旁人的評價及考證情況。第三，著錄旁人與姚氏意見相左者，對姚《志》不恰當之處以按語的形式加以訂正說明。通過以上工作，對後漢一代的著述著錄的更加全面豐富了，一定程度上彌補了姚《志》的遗漏，從而能夠更好地反映後漢一代學術文化的繁榮，為學者研究後漢學術文化提供了豐富的资料。