正义,是个古老而又现代的概念,早可以追溯到古希腊,近到现代都是社会探讨的主要概念。虽然对正义的探讨从未停止,但是正义的内涵却不断在变,从古希腊时期的四主德之一到现代自由主义的规范正义,正义作为道德和德性的一面被忽视了。麦金太尔是著名的哲学家,在伦理学和政治哲学界都作出了突出贡献。麦金太尔批判了罗尔斯的新自由主义正义理论,并从传统叙述中引出了德性正义这个概念。麦金太尔用独特的历史主义论证法,考察了四种传统正义论,提出了自己的德性正义论。西方社会经济领域分配不公、政治领域危机治理疲软而导致社会道德冲突现象加剧,身处这样的社会背景,麦金太尔从亚里士多德的德性正义与共同体思想、阿奎那的正义思想、马克思的正义观中汲取理论营养,批驳以罗尔斯为代表的现代自由主义正义论。麦金太尔从德性的实践、个人叙事的统一性和传统三维度出发,阐述了正义的内涵以及德性与正义的关系,他提出建立在给予与接受的社会网络上的公正社会的理想模式,包括全员参与政治事务决策的制度、“独立者”和“依赖者”不同的分配方式以及“依赖者”代理人的政治参与机制三条件,要实现德性正义的理想模式必须具有实践推理的能力和应得的德性正义分配原则。麦金太尔揭露了现代社会道德无序的根源在于道德行为者从传统道德的权威中摆脱出来,而这带来的也是道德行为者的理论及其任何道德言辞都失去了全部权威性内容,其历史主义论证方法以及德性与分配原则相结合的理论独具特色丰富了现有的正义理论。同时,麦金太尔德性正义也存在着理论缺陷,无论是德性伦理还是德性正义理论都不可避免地具有相对主义倾向,而他的社会构想和实现模式也具有乌托邦色彩。但是瑕不掩瑜,麦金太尔德性正义论对中国当前社会有着重要的现实启示。