苏洵作为苏氏蜀学的开创者，其以“权变”解经的思想与《荀予》具有明显的渊源，并且他提出的“六经”皆是圣人使权用谋以达到天下治的观点，在封建社会也可谓独树一帜，别具特色。而他的散文纵横驰骤，气势磅礴，善用比喻、对比等手法，与《荀子》也不无联系，正因为如此，欧阳修才会说苏洵的《六经论》是“荀卿子之文”。鉴于此，本文拟在熟读文本、充分占有各种材料并吸收借鉴前人研究成果的基础上，综合运用归纳、分析、比较等方法对苏洵的经学思想及其散文艺术与《荀子》的渊源进行综合的、较为全面的研究。文章主要从三个方面进行论述。 第一章论述苏洵经学思想产生的背景及其经论的特色，文章认为苏洵的经论具有以“权变”解经；经史相资；洋溢着纵横之学的三大特色，之所以具有这样的特色，与苏洵所处的时代背景和他深受巴蜀文化传统熏陶以及其家世的影响有关。 第二章从经学思想和行文艺术两个方面论述苏洵对《荀子》的继承，文章首先从礼乐思想的一致性；“荀子性恶之遗”；义利观三个方面论述苏洵经学思想对《荀子》的继承，然后从为文尚用的写作目的；精于布局、逻辑谨严的文章结构；设喻明理、对比言事的写作手法；用词精当、生动形象的语言艺术四个方面论述苏洵行文艺术对《荀子》的继承，以此找出二人在思想和行文艺术上的相同点。 第三章论述苏洵的经学思想和行文艺术对《荀子>的发展。重点探讨苏洵的写作手法与《荀子》相比，究竟有哪些进步。文章首先论述苏洵经学思想对《荀子》的发展。分别从由隆礼法到重势；由重“术”，反对“权谋”到将“术”转化为“权变”；由君子小人有别到无别三个方面加以论述。接着从由文以明道到文几乎道的创作目的；驳论、设问论证的论证手法；雄辩的风格三个方面论述苏洵行文对《荀子》的发展。