田汉是我国现代戏剧的奠基人之一。他的前期话剧开始于20世纪20年代初,那正是西方各种文学思潮涌入中国文化界的时候。面对各种外来文化,田汉以一种开阔的视野对其兼收并蓄、择善而用,逐渐形成了自己的创作风格。在田汉所接触到的外来文化中,有一种学说,即弗洛伊德精神分析学对田汉前期的话剧创作产生了潜移默化的影响。因此,笔者将从这个角度出发,在弗洛伊德精神分析学的视域下,寻找、分析田汉前期话剧中的精神分析学因子,深入剖析人物的精神世界,探索田汉前期话剧创作与弗洛伊德精神分析学之间的内在联系。全文共七章。第一章是绪论部分,主要论述了选题意义及文章结构,总结了国内外学者对田汉前期话剧研究的成果,同时简述了本篇论文的研究思路及田汉前期话剧的界定范围。第二章主要概述了弗洛伊德精神分析学的相关理论、田汉前期话剧对生命意义的思考与后期转型以及田汉受弗洛伊德精神分析学影响的脉络来源。第三章运用弗洛伊德精神分析学的相关理论解析田汉前期话剧中所体现出的生命意识和死亡意识,以此来探讨田汉前期话剧中的生、死本能观。第四章首先阐述了田汉“俄狄浦斯情结”产生的原因,其次通过分析田汉对剧中男性与女性的不同书写来探讨“俄狄浦斯情结”对田汉前期话剧创作产生的影响。第五章首先阐释了田汉“白日梦”的思想来源,其次以话剧为例分析田汉文艺创作的目的和表现形式,以此来探讨田汉的“白日梦”观。第六章对中国现代作家的文艺观和文艺创作进行分析,探讨弗洛伊德精神分析学对中国现代文学产生的影响。最后在结语中概述了本篇论文的观点。通过研究分析,本文得出了以下三个观点。第一,以田汉为代表的中国现代作家接受弗洛伊德精神分析学的重要途径之一是日本文学界的间接传播。第二,中国现代作家对弗洛伊德精神分析学并非全盘接受或全盘否定,而是进行了批判式的继承与发展。第三,与其他中国现代作家相比,田汉在接受弗洛伊德精神分学上有着自己的独特性,主要表现在对生与死的思考、文艺的认识以及“俄狄浦斯情结”在剧中的体现。