唐代处士墓志出土数量庞大,对于处士墓志的研究,清以来学者多以收录、训诂和考证为主。当代学者多以公布新出土的处士墓志拓片的方式对其进行一定的历史研究,基于其他学科视角的研究则相对较少。就目前来看,处士墓志多被视为进行历史研究的辅助材料,尚未有将其作为文学文本的专门性研究。本论文从各种唐代墓志汇编集以及公布的新出土墓志中整理出389篇唐代处士墓志,以之作为基础文献资料,对处士墓志的研究状貌、唐代处士墓志家族书写、多样态的处士形象、文体形式与特征、处士墓志的作者状况等几个方面进行研究。本文的内容,主要从以下几个方面展开:第一,绪论部分,梳理了历代学者对于处士墓志的研究情况;基于唐代处士墓志对“处士”的内涵进行了探讨和界定。不同于此前文献中对于处士“隐居不仕且有德行者”的界定,唐代以处士题名的墓志志主有些曾入仕为官,有些英年早逝未及建立声名,有些则一人墓志既题名处士又题名居士,这说明唐代处士墓志中的“处士”,其含义较前代文献中的界定更为宽泛。第二,处士墓志中的家族书写研究。家族书写里主要包括对处士祖辈、妻子、子嗣的描写。通过对新出土墓志和史籍的比勘,笔者发现墓志中的一些处士祖辈乃史之有载且有墓志出土之人物,有些处士为皇族之遗脉,有些处士祖辈与史书有载人物的祖辈名讳有异但官职及亲属相同,这些发现对于系统研究处士墓志及补阙史载是十分有益的。通过处士墓志的家族书写研究,可以窥见处士的家族观念及其对处士产生的影响。第三,唐墓志中的处士类型研究。唐代处士墓志中“处士”的含义已十分宽泛,论文对唐墓志中多样态的处士形象进行类型化界分——儒士、隐者、文士、居士、武士等,并在此基础上研究其思想信仰、仕隐情况、交游情况及隐居生活状貌。第四,处士墓志的书写特征研究。考述处士墓志所体现的隐逸观念在《周易》《诗经》《抱朴子》《庄子》等经典文献和史书隐逸传序中的源流及相似表达,研究中,发现唐代处士墓志与史书隐逸传序多有对经典古籍隐逸观念的引用,且两者某些引用有重合之处。唐代处士墓志由序、铭两部分组成,本文整理、探析了处士墓志铭词部分的诗文引用、抒情意象和句式特征。通过对处士墓志序文的研究,发现处士墓志序中所引典故之人物多来源于史书隐逸传中,且史书隐逸传序中所引经典与处士墓志序中议论文字具有相似特征。这或可佐证史书隐逸传对处士墓志中书写产生的影响。处士墓志还向我们展示了一系列的唐朝世相,如冥婚、改嫁、迁葬、过继、卜葬等。第五,唐代处士墓志撰写者研究。笔者将处士墓志中史书有载之撰写者单独列出来,如:张说、梁肃、韩愈、李翱、杜牧、李景让等,他们大多有史馆任职经历,对于传记体写作都有着独特的心得与技巧。除却这部分史书有载撰志者外,唐处士墓志中还有一些署名乡贡进士和某些官职的人员,本文仅将其有特色且文笔出众者列出分析。此外,墓志中可见一些撰志者(或署名、或未署名)与志主有着亲友关系,这部分撰写者有处士之兄弟、子侄以及友人等。有些处士父子两人墓志甚至出自同一撰写者,这一现象在墓志中多有出现,特别是一些同时迁葬的家族墓地中出土的墓志。通过对处士墓志撰写者的研究,不但可以更加清楚地体会撰写者撰写墓志的心境、情感以及他们的文笔,也有助于考察、补白唐代处士的家族联系或交游状况。