柏拉图是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一,受希腊人文主义、苏格拉底思想影响,加之人生阅历等因素,他在批判继承希腊神话、荷马史诗以及古希腊先贤圣哲道德哲学的基础上,形成了自己鲜明而深刻的理想人格思想。柏拉图理想人格思想的特征是对凡人意见世界的超越,其内涵包括智慧、勇敢、节制以及正义在内的四大美德。柏拉图理想人格思想旨在通过灵魂的净化与升华,在人力所能及的范围内超凡脱俗、“变得像神”,从而成为知行合一、真善一体的圣哲。此外,“灵魂”是贯穿柏拉图理想人格思想的一个核心概念。在柏拉图看来,人的灵魂原本是属神的,正义、不朽、完善,与“宇宙灵魂”同构,但却因失去羽翼而坠入尘世,依着于凡俗的肉体以至于成为可朽的、不完善的。因此,实现理想人格的关键在于应从根本上改变灵魂的状态,恢复它的本性(自然),亦即通过对“善的相”的认识从而回复到与“宇宙灵魂”同一的境界。这一“灵魂转向”的过程也就是理想人格的塑造过程,而塑造的途径是依靠正确的教育。柏拉图认为真正的教育包括四艺教育和哲学教育两个阶段,两者的宗旨都并非以实用为目的,而是为了促成灵魂的转向或完善,使人最终转变成“美且年轻”的苏格拉底式的圣哲。其中,哲学教育作为理想人格塑造的“主曲”,犹如一场精神的“朝圣之旅”,是一种能够改善灵魂状况的神圣的迷狂,一旦心智(努斯)凭借爱欲辩证法的力量“突然看到”了“善的相”(存在),先天受损的灵魂便能痊愈,进入到一种由“厄洛斯”主导的真正生命形式之中,从而孕育出真实的美德和真正的知识,产生出受神所宠爱的状态,达到理想人格的境界。毫无疑问,柏拉图通过构建“神为善因”、“神赐心智”、“灵魂不朽”等学说,积极倡导“人向神生成”的道德哲学观念,以激励人们以神为样板,努力育养非凡德性,最终成为经世济民的完人。这种理想人格思想,对启迪当代人摆脱道德伦理困境,尤其是摆脱道德哲学领域内由于相对主义盛行所导致的否定一切价值的虚无主义,无疑有着积极的借鉴价值。