清朝灭亡后，当中华民国的成立终结了中国两千余年的封建帝制，一小群受过良好教育的精英女性离开她们安逸的家庭，卸下装饰，推翻传统中国社会对于女性的定义。为使别人听见自己的声音并将女性带入公众的视线，她们勇敢地闯入所谓的男人们的世界，并以不同的方式来讨论这样一个正在经历快速变化的国家。　　《女铎》是其中一种方式。作为一份妇女刊物，它最早在广学会的赞助下在上海发行。其目的是传播基督教有关道德观念、妇女责任等问题的观点，介绍资产阶级妇女地位的提升。在西方宗教和道德观的影响下，《女铎》鼓励女性走出家庭，将对于家庭事务的担忧夸大为对于社会和国家事务的担忧。围绕西方传统和新的灵感，《女铎》的中国读者们讨论诸如“新中国女性”、“女性身份”、“女性特质”等概念，质疑她们在中国家庭、教育、文学和历史中扮演的角色。在其专栏和社论中，女性作家阐述了中国女性在教育方面的现有进步、在战争中扮演的角色、女性与爱国间的关系、现代婚姻风俗，以及其他与中国重建中女性新角色相关的话题。她们展示了其对于在现代中国中女性社会和政治地位的调查，并接受挑战以重写儒家传统性别角色。　　通过对于《女铎》的分析，本课题将展开一段有关1912年至1922年间中国女性地位变化的历史研究，并借助原文朱阐明其作品是怎样反映历史和宗教背景的。笔者研究这些女性阐述妇女问题的方式，以及她们推进文化抵抗所采取的文本策略。同样，笔者也想强调女性作者、编辑、出版者是怎样在坚持使用自己的写作和出版的方式，意在打破那个时代传统和固有的文学、政治格式的情况下，将文学、文化和宗教传统化为其用的。最后，通过对于该报章文学内的分析，笔者想进一步研究印刷出版的新教传教士是怎样影响中国女性地位的变化，而且理解为什么女性读者的出版物在新教传教士的期刊、书籍，以及其他印刷媒体中占据重要位置。