胡应麟生平著有《史蕞》十卷、《史评》十卷，还有《读史余论》等专门的史学评论著作，惜之皆不存。现今流传于世的仅《史书占毕》一书。清代至今，学者无论从宏观还是微观都对其进行了研究。但大部分只是零星的、片面的，这与胡应麟的学术地位不相符，本人运用历史唯物主义及比较法对《史书占毕》一书进行专篇研究，对胡应麟在史家修养、史学分期、史家命运等方面的史学思想作一整体性探讨，并将其与《史通》中的史学成就做比较。还将在这一基础上对《史书占毕》的得失进行分析和总结。这样才能更加全面的认识胡应麟，并明确其在浙东史学上的地位。也有利于展开对明代史学的客观评价。本文共计三章八节。第一部分，分析《史书占毕》成书的主客观条件。通过对胡应麟读书、藏书、治学、著述、交友等情况的介绍，来说明他学问渊博，治学严谨。明代学术界空谈、抄袭之风盛行，胡应麟力图纠正，《史书占毕》由此而作。本部分还对《史书占毕》的体例、刊刻流传作一简要介绍。第二部分，是本文主要部分。主要论及胡应麟在史家修养、史学分期、经史关系、史家命运等方面的理论及其中考证、评论所渗透的史学方法。胡应麟的史学思想与刘知畿相似又有所区别，并在此基础上分析二书影响不同的原因。第三部分，对《史书占毕》在浙东史及史学史上的价值进行了探讨，并分析其在名教观、天命观等方面的不足。文章指出这是封建时代的通病，万不可因其瑕而掩其玉。