汉代乐府歌诗中的优秀之作几乎都为民歌,建安以后,文人开始把自己的艺术手法和文学感悟加入到乐府歌诗的创作中去,乐府歌诗才真正从俗变雅。在曹魏时期,曹操革新了诗乐关系,在保留汉代乐曲的基础上自制新辞;曹植在乐府创制上做出重大贡献,由他开始丰富歌诗的曲、题、辞关系,文学性开始在乐府歌诗创作中占据上风,第一位的要素不再是音乐性,“乐府歌辞”也由此完成了向“乐府诗”的过渡。同时乐府诗歌也实现了从无主名到有主名的转化,相对于两汉古辞作者多无从考证的情况,魏晋时期的乐府诗人多属名,三曹七子的名字在其中最为闪亮。到了西晋时期,乐府歌诗的创作则多为模拟古乐府之作,没有自创新辞者。而西晋乐府歌诗较曹魏乐府歌诗而言,多绮丽、淫靡、沉迷、无聊之音。魏晋时代,政治、经济、社会,皆震荡不安,人心惶惑,始而颓废枯燥,继而恣情纵欲,故表现之乐府歌诗,亦呈现此现象。深入考察魏晋这一时期的乐府,对整个乐府学研究都有重要意义。本文拟从魏晋乐府诗史、诗学原理、诗学史以及魏晋乐府相关问题四个方面对魏晋乐府进行整体研究,并尝试解决一些学术问题。论文分四章。第一章简述魏晋乐府诗史发展,界定本文论述“乐府”之含义及乐府机构的沿革,并分别将曹魏时期、西晋时期的乐府歌诗创作情况作简要梳理。第二章从曹魏和西晋的礼乐建设和文人乐府角度切入,整理与乐府相关的礼乐建设和文人创作,分析了魏晋乐府诗学原理。第三章分三个时期:魏晋南北朝时期、唐宋元明清时期、民国至今,整理了从古至今学者对魏晋乐府歌诗的批评,分析每个时期魏晋乐府诗学研究的背景和焦点,魏晋乐府歌诗研究虽呈现蓬勃发展趋势,但仍聚焦在三曹七子以及相和歌辞上,对其他与魏晋乐府歌诗有关的文人、体类研究较少。第四章对学术研究过程中发现的问题进行尝试解决,分节提出了三曹父子乐府歌诗的辞乐关系问题。第一,曹魏时期乐府歌诗的诗乐关系若即若离,曹操、曹丕、曹植三人创作的乐府歌诗数量较多,分析其乐府歌诗辞乐关系具有一定代表性;第二,《塘上行》作者问题历来众说纷纭,本文尝试从文献学角度进行考辨并提出新的论据;第三,《宋书》、《晋书》对魏晋乐府歌诗的载录情况与《乐府诗集》的比较。