禮制是中國傳統文化的重要組成部分,中國傳統的禮文化,體現了不同時代和不同背景下社會結構的基本特徵、文化結構的基本精神,以及日常生活的基本意義。唐代,在中國禮制的發展史上,具有極其重要的意義,一方面,由於唐代經濟繁荣,社會結構相對穩定,在古禮的遵行和禮制的發展上,與前代的戰亂和社會不穩定時期相較,有所進步;另一方面,唐初社會的發展迅速,有唐一代的民族交融,以及禮與俗的"碰撞"和相互吸收,使得禮制本身也出現了大規模調整。太宗貞觀年間編修《貞觀禮》,高宗年間編修《顯慶禮》,到了玄宗一朝,又有《開元禮》問世,可見唐代在禮制的發展上具有其重要的意義,不僅對南北朝、隋代以來的禮俗做了揚棄與總結,其本身也具有唐代的時代特色。唐代的多民族融合,使得婚姻典禮在唐代禮制和唐代思想的研究中,佔據了重要地位。婚禮是中國傳統禮制的主要内容,除了法定的婚姻制度外,婚姻典禮以及婚姻典禮所代表的禮義,對社會都具有極為重要的影響。隨著西方婚禮形式在中國的廣泛傳播,近些年,國人又重新開始注重傳統的婚姻典禮,在這方面,唐代的婚姻典禮,和唐代的婚姻觀念,在中國整個婚姻典禮史上,都有不可替代的意義。通過對唐代婚姻典禮本身以及典禮具有的意義的研究,可以對現代社會的禮義觀和價值觀产生積極的作用。前代學者在對於唐代典章制度的研究上,成果豐碩,如陳寅恪先生的《隋唐制度淵源略論稿》,呂思勉先生的《隋唐五代史》等,都在一定程度上解決了唐代婚姻制度的一些相關問題。然而,對禮制中的婚姻典禮的具體操作環節的研究却卻是前人研究所不足的。因此,本文專門對唐代婚姻典禮——六禮:納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎的具體操作和其中部分環節所代表的含義進行研究,借此豐富唐代禮制的研究内容,也為唐史研究做一個專項性的補充。