本文以1924年到1945年间的国民党主导下的国际妇女节纪念活动为中心,研究国民党主导三八妇女节活动的具体运作过程,并从中了解国民党在对于妇女运动的潜移默化的渗透,以树立党和国家的权威。“三八”妇女节来源于19世纪末20世纪初西方民众争取权利而举行的罢工斗争,传入中国是在国民革命时期,正值第一次国共合作时期。1924年-1927年国民党主导的妇女节纪念活动,为了吸引妇女对国民的同情以及对国民革命的支持,妇女节纪念活动的主调,转变为以国民党政治纲领为依托,将妇女解放与参与国民革命联结在一起,号召妇女要得到解放必须通过实际行动参加革命,打倒帝国主义和军阀,支持国民革命,才能完成妇女解放的目标。南京国民政府的成立,并且在形式上实现了国家的统一,国民党掌握了国家机器,为了巩固国家的发展,曾经蓬勃发展的民众运动被纳入到自己控制范围内,妇女群众运动力量被限制在国民党能够容忍的范围内,而不至于影响甚至动摇其统治。1928-1937年间妇女节纪念活动,国民党对妇女的政策内涵,主要是培养“母性”,但是国民党要培养的妇女并不只是宜室宜家的贤妻良母,而是“入可治理家事,出可服务社会”的时代新女性。在活动纪念中强调妇女应该和男子一样尽国民应尽的义务和责任,把这些妇女塑造为国家所需要的健全的国民。国民党在节日当天对妇女进行直接的政治教育,让妇女意识到自身对于国家崛起、民族复兴需要承担的责任。抗战爆发后,抗日救国成了抗战时期妇女节的主题,因此妇女节所体现的革命性、政治性再次突显。在1937-1945年间的妇女节纪念活动宣传上,国民党希望塑造的妇女形象是双重的。一方面妇女被塑造成与男性一样的革命战士,与男性一起承担作为国民的义务,另一方面在妇女节上动员妇女过程中,国民党再次强调妇女“贤妻良母”的特质,说服女性扮演好“贤妻良母”的角色,妇女依然要担当着传统家庭贤妻良母的角色。国民党掌控妇女节纪念活动,作为表达其政治利益诉求的重要内容,以国家民族利益为导向,将妇女力量变成为其争取国家领导权、建国、抵抗侵略等活动的支持力量,妇女节纪念主题伴随国民党统治各时期的政治目标而改变。国民党透过纪念活动对妇女进行政治教育,并把妇女塑造成为符合国家需要的女性,展现了国民党在纪念活动背后显示的分歧与困境。