关于《镜花缘》的研究目前争论的焦点主要有二：一在于《镜花缘》的归类问题，寻根小说、神魔小说、讽刺小说众说纷纭。二在于小说中是否在炫耀才学。争论之所以存在是因为《镜花缘》文本本身所具有的特点决定的，要想解决这些争论必须从整体上把握《镜花缘》。《镜花缘》作为一部特色鲜明的长篇巨著，不仅塑造了一批性格鲜明的人物形象，而且开拓了写作题材，成功的运用了多种小说创作手法，因此我们应当对其进行多视角研究，尤其要重视其思想文化方面的研究价值，从而确立其文学史地位。由于历史方面原因，《镜花缘》自问世以来没有得到太多关注，现在我们对于这部大书的研究也十分有限，所以它的研究领域十分广泛。即便此书在思想信仰上有一定的局限性，我们也应当用历史的眼光来看待它，对其作出辨证的分析。另一方面这部书中糅合多种思想，集中体现了清初儒释道“三教合一”的思想发展趋势，更确切的说，《镜花缘》反映了乾嘉时代礼学的重兴，我们可以从更多的角度窥测清初的思想文化发展状况。本论文第一章为绪论，主要是对《镜花缘》研究成果的综述。综观二百多年来的《镜花缘》研究，的确取得了不少成就。但是迄今为止，我们对于这部巨著的主题思想、归类等重大问题的研究仍没有巨大突破，许多问题悬而未决。至于文化史、风俗史方面的研究也没有充分展开。因此，我们对《镜花缘》的研究大有可为。第二章阐述清初礼学的重兴及其对李汝珍的影响。第三章分析《镜花缘》中礼制的建构，主要从情理结构、君统独立两个方面来论述。第四章揭示李汝珍在小说中对封建纲常的批判，包括反对纳妾、缠足等，反映了作者对女性的尊重。第五章论述《镜花缘》基于儒家传统建立起来的理想王国，分析在儒家思想框架内作者的政治理想。