辽金建筑装饰是中国建筑文化的极其重要的一部分,是中国建筑装饰文明的一道极具价值的人文景观。它既承继了唐、五代以来的一些建筑装饰精华,又极具浓厚的辽金特有的建筑装饰崇尚、风格及特色。它既是契丹、女真民族性格的外在体现,又揉合进汉民族的风格特点。从辽金建筑装饰中,我们可以看到中原民族与中国北方少数民族的水乳融合。它是契丹、女真本民族文化与中原民族文化碰撞后的智慧结晶,既反映着自身的文化特征,也反映着中原汉民族文化形态。它的人文风采强烈地影响着当时和其后的社会,深远地影响着当时和其后的建筑装饰艺术风格和流派的形成。善化寺,作为当前遗存并不多、并不全的辽金建筑中的一个较为完整的建筑群体,是辽金建筑的最伟大的代表作之一,是研究辽金建筑装饰的首选。笔者借助一定量的辽金历史、民族、建筑装饰文献,通过无以计数次对善化寺建筑装饰的实地考察,撰写出本文。本文首先介绍了善化寺的历史沿革、基本特点和研究的现实意义,然后重点论述了作为辽金建筑代表作的善化寺在建筑装饰风格特色上所体现出的辽金契丹、女真本民族特色、中原汉民族特色和北方少数民族与中原民族的融合特色。这是本文的重心。接着分门别类地从建筑布局及建筑个体、雕塑、绘饰、木构、纹饰、石材等方面,着重介绍了善化寺建筑装饰的风格与特色。其涵盖性在同类论文中是较为全面的。本章详细且较为全面地疏理出善化寺内各个体建筑的分布格局及历史、民族及审美渊源,说明了佛教文化在当时对各民族的广泛且深远的影响,用专业性强的建筑装饰知识诠释了善化寺群体建筑中各主要个体建筑及装饰的独特性。最后全面总结了本文的理论观点,使研究成果一目了然。本文所提出的观点和研究成果在同类研究论文中是比较新颖的,它使得历史与其遗存在逻辑上建立起具有必然性的因果架构。这是其独道的价值,希望本文能对善化寺研究及辽金建筑装饰研究起到一定的积极作用。