作为留都所在地，明代应天府因其特殊的政治地理位置及众多讲学者在明代思想学术界所拥有的崇高地位，应天府的讲学在整个明代的讲学活动中具有举足轻重地位，是明代讲学的一个缩影。　　明代应天府的讲学，早在成化年间就已经开展。到嘉靖初，渐成规模。正德至嘉靖初“兴起期”的讲学，百家并起，气理学派，程朱学派，王门弟子，均有参与。“兴盛期”的讲学，呈现出心学一枝独秀的形态。嘉靖三十二年之后，一度出现近十年的沉寂，但随后再兴，主旨为泰州学派。万历三十年后，在文人集社活动的冲击下，应天府的讲学衰败了。　　明中后期应天府的讲学，一方面反映了这时期的学术思想潮流的变化，另一方面，它反过来也推动了当时学术思想潮流的发展。应天府的讲学，有力推动了阳明心学的发展壮大，也对明清实学思潮的发展，具有一定的积极影响的。应天府的讲学活动，对于当地士风民习的影响，也不容无视。　　明代中后期应天府的讲学，可以作为明代讲学的一个缩影，对它的地位和影响，应该给予积极的肯定。