【摘 要】
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文庙,不仅是奉祀孔子及其门人的祭祀场所,亦是儒家文化的载体和象征。自公元前478年山东曲阜第一座孔庙建立,历朝历代的人们都对其进行修、扩建,然而清末的社会动荡,民国的战
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文庙,不仅是奉祀孔子及其门人的祭祀场所,亦是儒家文化的载体和象征。自公元前478年山东曲阜第一座孔庙建立,历朝历代的人们都对其进行修、扩建,然而清末的社会动荡,民国的战乱以及新中国成立初期时“文化大革命”中“批孔”对孔庙的破坏,如今国内完整保存的孔庙屈指可数。近年来,国家及地方上开始对文物保护工作逐渐重视起来,以及学术界重提“国学”,将传统文化再次铺展于民众面前,一些临近消失的孔庙获取了更多地关注,从而得到了修缮和保护。虽然通过现有的宣传,民众对孔庙、对传统文化的认识水平得到了提升,然而,除了众所周知的著名孔庙外,地方孔庙除当地居民外便无人知晓。以甘肃省内现存的孔庙为例,尽管武威文庙具有“陇右学宫之冠”的称号,但甘肃省外未听说的人不占少数。随着“文化寻根”的兴起,纪录片充分使用现代科技手段,紧随文学的脚步,展现给观众一场民族文化的视听盛宴。然而,就甘肃孔庙这一题材的纪录片研究资料相当匮乏,本文就甘肃文庙的影视创作方式,以个人学位作品《陇右学宫》文化纪录片策划为例,通过对甘肃省与孔庙相关的各类地方志、石刻资料、实地调查资料以及网络资料的研究,将甘肃省现存孔庙及孔庙遗存的历史、现状及风貌尽可能完整而真实地以纪录片的形式展示在世人面前。全文分为绪论、五章和结语三个板块,绪论部分总结了前人的研究资料并结合个人作品提出纪录片拍摄的设想、方法和创新点。第一章略述孔庙发展历史后,举例介绍了甘肃省现存的武威文庙、会宁县文庙、兰州府文庙及其他几所文庙的历史和现状;第二章是目前国内文庙题材纪录片的现状分析;第三章结合个人拟拍摄作品《陇右学宫》策划案的创作设想进行全面的分析及解读。随着《故宫》《敦煌》《舌尖上的中国》等纪录片的热播,影视逐渐对非物质文化遗产起到了宣传、保护作用。故而个人根据甘肃孔庙题材创作的《陇右学宫》纪录片策划,希望能有助于甘肃孔庙的保护、开发和利用工作,并能对传统文化的传承和弘扬有所裨益。
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