吕留良是明末清初著名的思想家,其专著及评选之书的内容涉及六经、诸史、古今诗文、医、卜、老、释等等,并且均有较深层次的研究。但是,他的学术思想迄今未得到广泛的重视与深入研究。为了弥补这一薄弱的环节,本文以吕留良“《大学》评语”为突破口,对吕留良的思想学说,及其在明末清初思想史中的地位,进行专门的探讨。本文首先回溯了明末清初《大学》研究的一般特点以及相关研究,立足于吕留良“《大学》评语”的文本解读,重点分析吕留良“崇朱辟王”的《大学》观,分为以下五个部分:一、“大学”乃“大人之学”;二、贯穿始终的“止于至善”;三、“格物”论;四、辨“无善无恶心之体”;五、辨“致良知”。通过对吕留良《大学》观与朱熹、王阳明的《大学》观进行比较分析,笔者认为吕留良《大学》观的基本内涵是通过阐发朱熹以及辩驳王学和坊间时文言论对《大学》的诠释,达到“尊朱”的目的。但是,吕留良对朱熹、王阳明《大学》观的理解存在偏差,这导致他的“崇朱辟王”思想有些绝对化。最后,通过比较吕留良与顾宪成的《大学》观,可以看出在分析角度上,吕留良深受东林学派的影响,从而为其“崇朱辟王”找到某种学术上的渊源。同时指出,吕留良“崇朱辟王”的《大学》观也影响了清初诸多士人,推动了清初朱子学的回归。