这篇论文以杜甫流泪的诗篇作为材料，重新解读杜甫的爱国思想和他的丰富情感，通过分析证明后人加给杜甫“诗圣”、“情圣”的桂冠确非虚誉。杜甫不仅思想博大、情感厚重，而且富有艺术天才，用美丽的诗篇为我们留下了这一切最可宝贵的财富。在今天重温杜甫的泪，就是渴望杜甫的爱国思想，救世情怀，真情至性，能对当下的人们有一点启发，有一点触动。　　首先，论文在厘清了意象的概念和泪意象的生成及发展后，通过对杜甫的泪意象进行探讨，找到了杜甫流泪多少的规律，又根据这个结论反观了杜甫的身心在不同时期的变化，将大诗人有血有肉地做一个再现。紧接着，文章分析杜甫写泪意象过程中所运用的一些艺术手法，帮助读者对杜诗的美做出理性层面的认识。最后，论文将杜甫的情感艺术和他的审美思想根基做个总体的交待，点出他融众妙于一炉的集大成特色，也使得泪意象之论述得到一个完好依托。　　引言简要地介绍杜甫及其诗歌的研究历史，同时指出了本论文的切入点和内容梗概。第一章首先从中西诗学的视角简明地论述意象，其次再论述中国古典文学中泪意象和它的生成及发展过程。第二章论述了杜甫流泪的一生，突出杜甫的爱国思想。该部分总体上是以时间为经，以杜甫的博大情怀为维，此情怀以他的爱国爱民之情为主，当然也穿插了他的亲情、爱情和与故人的友情等情感内容。另外，本章的第二节宕开一笔重点分析了杜甫在蜀地时期流泪相对较少的原因。第三章重在对杜甫以泪为契机的表情手法作艺术上的探讨，这些讨论包括了现存杜诗中含泪诗句的数量、写泪用字之奇、喻体之妙、意境之美和他与李白、王维的比较等五个方面。泪的直接指向就是情，而杜甫的爱国思想的直接源泉就是他的儒者追求。杜甫的伟大在于他明知不可而为之，他从不言弃，也从不流于一己之悲，相反，他总是能将个人的种种情愫与国家的命运和那个乱世的各种境况交织在一起，用他的血泪谱写了一曲曲不朽的华章。　　论文的研究方法有分析与综合，有对杜诗含泪含涕诗句细致入微的分析，又有对杜甫所有诗篇所体现的精神和情感境界的总体把握;有借鉴与比较，行文中借鉴了大量的前人研究成果，又将杜甫与他同时代的部分诗人做了比较;有西方诗学思路，也有中国固有诗学研究方法，在探讨意象时就援引了一些西方的诗学概念，在发掘杜甫的内心世界时就运用“知人论世、以意逆志”的传统古典文学研究方法。论文的结论是杜甫是“情圣”，也是“诗圣”，若说杜甫的“诗圣”反应的是他在诗歌艺术上的“美”，“情圣”表现了他在对人民的“善”，那么这两者都植根于杜甫为人的“真”。本文也正是希望通过对杜甫“真、善、美”的追寻，来寻找杜甫在社会主义改革开放的今天中国古典文化复兴中的当下意义。