仁学自然观是由中国哲学之根“天人合一”思想衍生出来的。儒家诠释“天人合一”的首要内涵是承认人与自然是一个相互依存、相互映射、不可分割的和谐统一体。宋代程颢将“天人合一”演变成“仁者浑然与物同体”的仁学自然观,他将自然、人与万物统—于仁德,强调真正的人是具有“仁德”并能够将“仁德”外推至万物的人。本篇论文首先从仁学自然观的理论渊源入手,对程颢的生平及其理论产生的时代背景进行考察；进而阐述了程颢仁学自然观的具体内容,包括“仁者以天地万物为一体”、“天以生为道”、“诚敬养仁、仁体万物”三个部分,概括了程颢自然观的仁学特征,解释了“一体”的概念、仁者何以与物同体以及仁者实现与物同体的途径；最后重点阐述了程颢的仁学自然观对当代生态伦理研究的启示,拓展了生态伦理研究的美德维度,最终得出人与自然一体的真正含义,并为“自然即人,人即自然”这一命题寻求到了理论支撑,使其更具合理性、可行性。文章认为,人与自然的整体关系是在对立统一的哲学基础上成立的,人与自然的关系应是和谐统一的关系,以此种价值观为指导将有望从根本上解决当前日益加剧的生态危机。