张君劢是现代新儒家的代表人物之一，虽然对西方哲学有很深的研究，但其一生“志在儒行，期于民主”，是弘扬儒学的一生。与当时其他的思想家一样，为了“救亡图存”的目标，张君劢积极地把自己的思考与现实问题联系在一起。1923年，张氏在清华大学作了著名的《人生观》演讲，对当时中国盛行的科学万能论思潮进行了批评，由此引发了著名的“科玄论战”。本文正是以张君劢在这场论战中的理论为主要研究对象，以个案研究与一般理论研究相结合的方法，探讨了近现代转型时期的张君劢的科学伦理思想。本文首先通过对张君劢文本的解读，对其科学伦理思想进行了梳理，内容包括其理论基础，即心性之学的基础、生命哲学的渗透、康德哲学的影响；接着分析了其科学伦理思想的重要组成部分，其科学观、人生观及两者的关系，在此基础上，分析了张氏早、中、晚三个时期对科学与道德关系问题的诠释：由科学与伦理无关论到知识与道德并重说，再发展到“由新的理智以达新的道德”的科学与道德相统一。其次，对其科学伦理思想的重要作用进行了深入分析，指出其主张在道德的约束下发展科学的理论合理性。最后得出结论：张君劢科学伦理思想中对科学与道德关系的探讨是现代中国科学伦理发展史上一个重要的内容；他把科学与道德的关系问题上升到形而上学的高度，开启了现代新儒家探讨事实世界与价值世界关系的哲学致思方向。其科学伦理思想具有独特的价值，对当代社会的科学伦理思想研究具有借鉴意义。