陈独秀作为中国早期的马克思主义者,积极宣传马克思主义,参与创建了中国共产党,领导了早期中共的革命事业,为中国革命取得最后的胜利做出了重要的贡献。但是在大革命失败后,陈独秀发生了变化,成为托派分子。因此,学界对陈独秀的评价褒贬不一,莫衷一是。本文认为,陈独秀既是一位思想家,也是一位先知先觉的人。陈独秀的群众观与其个人经历密切相关。陈独秀经历了几次重大的转变,从一个被传统封建思想熏陶的“仕子”到一个激进的资产阶级民主主义者,再到马克思主义者,后来又成为托派分子。本文认为,陈独秀群众观对早期中共的革命事业有重要贡献。由于种种原因,学界目前并未对此进行系统研究。这正是本文写作的主要动机。本文以陈独秀在五四前后(1915-1927)的群众观为研究对象,主要分为为以下六个部分:第一部分是导论。包括选题的理由、国内外研究综述、研究思路、研究方法和创新点。第二部探讨了陈独秀群众观形成的背景。从时代背景和思想渊源两个方面进行分析。第三部分梳理了陈独秀群众观的主要内容和主要特征。主要内容包括:对民主的设想、对群众弱点的分析、对群众主体性的揭示、关于组织群众的构想。主要特征包括:民族性、先进性、辩证性、时代性、现实性。第四部分总结了陈独秀群众观的具体实践方式。归纳为三个方面:普及素质教育,传播进步思想;创办《新青年》,引领新文化运动;组织工人运动,创建中国共产党。第五部分分析了陈独秀群众观的局限性。从三个方面来分析:历史局限性、认知局限性、实践局限性。第六部分概括了陈独秀群众观的历史价值和现实意义。历史价值包括:启迪民智,引领进步青年学习马克思主义;为早期中国共产党奠定了理论基础;领导中国共产党开展革命运动,引领新民主革命。现实意义包括:对民主的设想有助于建设中国特色社会主义民主政治、对群众主体性的揭示有助于实现中国梦、对于农民问题的分析有助于基层治理。