威廉·戈尔丁是1983年诺贝尔文学奖得主，也是英国现代文坛一个重要作家。《教堂尖塔》是威廉·戈尔丁的第五部小说，讲述的是索尔斯伯里的圣母玛利亚教堂的教主乔斯林的故事。乔斯林受到尖塔幻象蛊惑，坚信他是上帝的选民，狂热而毅然决然地要在沼泽之上建起四百英尺高的尖塔。西方学界对《教堂尖塔》的“人性恶”主题进行了较为深入的研究，而对于乔斯林的心理发展则有所忽略。然而，通过文本细读可以发现，主人公心理发展是小说发展的主线，尖塔其实是乔斯林心理成长的映射，乔斯林的心理成长与小说的主题息息相关。 本文通过分析乔斯林的心理历程，试图对小说主题进行重新审视。论文以拉康的“理想自我”理论为支点，阐明尖塔与乔斯林心理成长的关系。尖塔映射着乔斯林的理想自我(即上帝般博爱和精神性的自我)，乔斯林迷恋尖塔就如同希腊神话中的纳克素斯迷恋自己的水中镜像。他爱上了自我的幻象，踏上了追求理想自我的征途。但他的自我幻象其实是上帝的影子，他与上帝的认同不能为世俗社会所接受。当他卷入世俗社会，认识到自己不能成为上帝，便逐渐与自我的幻象分裂，尖塔的倒塌是幻想分裂的最终表征。尖塔倒塌后，乔斯林重新认识自己，他终于认识到上帝般的自我并不存在。乔斯林临死之前，尖塔又以喷泉、苹果树意象反复出现，这暗示着他的精神重生，也说明他试图重建与上帝般自我的联系。《教堂尖塔》记录着乔斯林的心理成长历程，小说是主人公乔斯林自我追求和自我认识的朝圣之旅。 论文分为六章。第一章是绪论，绪论部分在对前人研究进行综述的基础上，提出本文的研究问题和研究视角，并对论文的整体框架进行了简要说明。第二章对论文的理论框架进行了描述，对拉康心理分析的三个核心概念(想像、象征和真实)及其对个体心理发展的影响展开了论述。第三章分析了乔斯林的误认，认为误认源于乔斯林和想像的尖塔的等同。第四章论述乔斯林对象征的尖塔的徒劳追求，这其实是他对菲勒斯的渴望。第五章论述乔斯林由于和真实的尖塔邂逅而得到的为时已晚的顿悟。第六章是结语。文章的结论是：乔斯林建造尖塔的动机是出于对上帝般理想自我的渴望，而并非受到人的邪恶本性驱动，建造尖塔的过程其实是他理想自我的朝圣之旅。