在新时期的儒学复兴运动中,越来越多的地区和阶层参与其中,使儒学复兴运动呈现出日渐繁复的变化。山东作为孔孟之乡,礼仪之邦,自改革开放之初至今都是“尊孔兴儒”的领军之地。新时期山东地区的“尊孔兴儒”活动不仅仅局限于学者开会、出书、写文章,还表现在不断成立专门的研究机构、开办国学课堂和书院。山东地区参与活动的阶层也不再限于学者知识分子群体,政府、企业、学生、农民和工人都有参与。越多不同阶层人员参与“尊孔兴儒”活动,越多不同意见和形式就会出现,这其中有支持者也有反对者,甚至有主张全面复兴者和坚决反对者。虽然对目前社会上“尊孔兴儒”活动的形式和内容有很多质疑,但大多数人对其结果还是抱以满心期许和美好祝愿的。正是有了各阶层群众的热情参与和关注,山东“尊孔兴儒”活动呈现出独具地方特色的特点并取得了一定的成果。然而纵使有政府的支持、学者的引导、民众的参与,但其中仍存在着泛商业化现象突出、官方支持流于形式、学者知识分子闭门造车及活动形式与时代特征不符等问题。政府、学者各自为政,人民群众缺乏主动性等问题极大地制约了山东地区“尊孔兴儒”活动的开展,只有加强各方的合作,采用多种与时代特征相符的活动形式才能更好地促进山东地区儒学的传播与普及。