时间问题是哲学中的重要问题,在这一问题之下又包含着不少更加细微的问题。胡塞尔探讨的便是其中一个较为根本的问题,即时间的存在方式问题。很多哲学家就这一问题都提出了自己的观点。这些观点主要可以分为两种,一种是客观时间理论,另一种则是主观时间理论。客观时间理论可以以亚里士多德为代表,主观时间理论可以以奥古斯丁为代表。在亚里士多德看来,时间是作为一种量而存在的。奥古斯丁的主观时间理论主要从意识体验入手来探讨时间问题。在他看来,时间便是心灵的延展。这种从意识体验入手来探索时间问题的方式对胡塞尔产生了积极的影响。本文主要以胡塞尔的《内时间意识现象学》及其相关手稿为主要的分析对象,其目的在于分析胡塞尔时间理论的内容及理论预设。在胡塞尔的时间意识分析中,他首先将时间的存在定位于意识之中。之后,胡塞尔时间理论的诸多观点都是基于对布伦塔诺时间理论的分析和批判的基础上产生的。在布伦塔诺那里,感知不存在任何的延续性,而在胡塞尔对感知的定义中,感知则是存在着延续性的。不仅如此,胡塞尔还将这种感知划分成三个部分,分别是原印象、滞留和前摄。通过这个延续性感知所形成的内容也相应地具备了时间性的特征。这些特征随着意识本身的流动而逐渐变得模糊,意识内容的时间性特征也在逐渐变化。最终,对这些意识内容以及伴随着内容的意识行为的再次还原,胡塞尔认为意识也具有相应的连续性特征。