佛教传入中国后，陆续与中国社会的方方面面发生联系，其中就包括王权与佛教之间产生的错综复杂的关系。　　 对于中国古代大多数帝王来说，都不得不面对这样一个问题，即如何认识和判断这种外来的思想观念?如何将其在社会教化体系中进行定位?特别是面对组织化和实体化的佛教，应该采取什么样的佛教政策?以及怎样平衡其与其它方面的利益分配?另外一方面，佛教传入中国的最初数百年间，是如何看待王权的，其态度又是如何一步一步发生变化的?基于态度的变化又形成了什么样的模式?诸如此类问题，便构成了很好的研究课题。　　 从中国历史的发展来看，王权与佛教之间的双向互动，有着极为丰富的内容。其错综复杂的历史关系本身远比我们今天所能够推演和想象的要更加丰富。因此，基于历史发展的角度，对两者关系继续进行历史考察与学术研究，有着重要的理论价值和现实意义。　　 本文的研究范围从东晋至唐朝初年，时间跨度为三百多年，主要通过选取几个有代表性的案例进行论述和分析。其中，第一章主要介绍评述东晋时期后赵政权与佛图澄、前秦苻坚与道安、后秦姚兴与鸠摩罗什、东晋慧远与桓玄等几个典型的王权与佛教关系。第二章以梁武帝为主要案例分析南朝政教关系的模式和特点。第三章以北魏太武帝、北周武帝两次灭佛事件为核心论述北朝政教关系的演变规律。第四章主要阐述隋朝两代皇帝在大一统条件下是如何处理王权与佛教关系的。第五章重点研究唐高祖、唐太宗的佛教政策，以及唐初在沙门法琳与傅奕之间开展的佛道之争。　　 知古可以鉴今。研究中国历史上王权与佛教的关系，特别是对丰富的历史经验进行归纳与总结，可以有助于加深对当今中国佛教与社会关系的认识和理解，有益于为政府制定合理的宗教政策提供借鉴和参考，有利于帮助建构和谐的政教关系。这也是撰写本文的主要出发点。