20世纪70年代的“新主体性”文学虽然持续时间不长,却因为在文学作品中既包含现实主义方式又反映后现代主义风格而具有特定研究价值。主体性问题是这一时期文学作品反映的重点,尼科拉斯·博恩的小说《故事的背地面》便属于其中。我们借助拉康“想象界——象征界——实在界”的主体三界说理论来研究博恩笔下面临主体性问题、在自我毁灭和自我救赎之间徘徊与挣扎的主体形象,从而更好地理解当代主体遭遇的主体性问题。《故事的背地面》主人公的主体性问题首先表现为想象界镜像阶段遭遇的认同危机。主人公身上的自恋情结演化成对他人的侵略性,从而产生危机;他在与以女友、女儿和好友为代表的他人的相处过程中由于得不到认可也出现了危机;同时,其群体和职业身份还受到时代背景和社会环境的影响,因此,这种认同危机在当时的政治语境下也是群体认同危机的缩影。主体性问题还表现为主人公经受的异化危机。象征界代表了一种充满符号和秩序的体系,主体在象征界的遭遇既是主体性问题的表现,又是主体性问题产生的原因。小说中主人公受到以言语、父亲权威、集体群像以及由工业、政治和文化组成的机器世界为代表的符号和秩序的支配与控制,产生了严重的异化危机。主人公重构主体的尝试最终也导致主体性问题的恶化。实在界是无法抵达的存在,除非主体陷入死亡或疯癫。小说中主人公通过各种方式,比如死亡、逃离以及写作等手段努力摆脱面临的主体性问题,但最后都以失败告终,所以他无法抵达实在界,也无法逃脱在想象界和象征界遭遇的各种主体性问题。除了《故事的背地面》外,博恩其他两部长篇小说的主人公也面临着相似的主体性问题:《第二天》里面主人公缺乏安全感、充满迷失感,同时面临着严重的身份认同和存在危机;《伪造》里的主人公拉申经受了由工作伪造引发的职业危机、语言危机及存在危机,和由感情伪造引发的认同危机与存在危机,对写作、工作、生活甚至整个社会的真实性都产生了怀疑。他们既是博恩塑造的人物形象,同时也是时代缩影的体现,身上遭受的危机象征着以博恩为代表的当时一代人共同面临的主体性问题。博恩的作品既体现了“新主体性”文学的典型特征,又蕴含了超越时代的人文关怀和现实价值。他笔下的主人公虽然为了摆脱主体性问题不断努力,但是并没有从经历的混乱中挣脱出来,遭遇的问题也没有得到最终解决,而且变得更加严重。小说开放式的结尾体现了博恩写作的深刻用意,他想呈现的是主体性问题所处的状态,而不是主体性问题的解决及其办法,毕竟伴随着人的存在,主体性问题也会一直存在。因此,当代主体应该正视主体性问题,然后找到合理的方式与之共存。