走进童话的世界,我们常常会邂逅美丽的公主和英俊的王子,接触恶毒的后母和可怜的继女、聪慧的国王与狡诈的大臣、仁爱的父亲和善良的子女……他们是童话世界里的主人公,同时作为文化的载体,它们之间恋人、母女、君臣、父子关系不同的存在模式也都具有自身独特的社会文化内蕴。本文将童话中天之至亲的“兄弟”关系作为研究对象,以张天翼童话《大林和小林》中的独特的“兄弟模式”为研究中心,向前梳理了传统童话中兄弟故事的不同模式特征、文化意蕴,以及对张天翼笔下“兄弟模式”的影响;向后总结了张天翼笔下“兄弟模式”的缺憾不足,以及留给当代童话创作者的思考。文章分四个板块:第一部分,是对张天翼笔下“兄弟模式”的溯源及变体的论述;首先是对“兄弟模式”这一概念的界定,然后在此基础上将传统童话中的“兄弟模式”的基本形态进行分类,包括“加害型”、“友善型”、“陌路型”这三种,并分析了每种模式的特征。同时还从价值取向、民族宗教信仰两个方面探析了传统“兄弟模式”中饱含的文化意蕴。第二部分,分析了张天翼笔下“兄弟模式”对传统的继承;主要有三个方面:首先是“扁平人物”的塑造方法。张天翼采用传统兄弟故事中的“扁平人物”塑造法,塑造了大林和小林这一对辨识度极高的兄弟形象;其次是对照式的叙事框架。在《大林和小林》中张天翼采用传统兄弟故事中“加害型”、“陌路型”常用的对照手法,将两兄弟的性格、经历、结局都置于鲜明的对照性叙事结构展开故事;最后《大林和小林》中张天翼也同样彰显了传统“兄弟模式”中弃恶扬善的价值取向。第三部分,重点探究了张天翼笔下“兄弟模式”的独特之处;主要包括三个大的方面:1、游戏性的幻想世界,张天翼在他的“兄弟模式”中设置游戏性的情节,采用游戏性的语言来构造他的幻想世界。2、“陌生化”的艺术手法,主要包括讽刺和怪诞两种手法的运用。3、载道思想的全新演绎,将传统兄弟故事中的善恶较量深入到阶级对立的范畴,投射在社会意识形态的价值领域之中,揭示了丑恶的社会现实并试图唤醒人们抗争的意识。第四部分,是对张天翼笔下“兄弟模式”不足的分析。首先,是先入为主、观念先行的创作方式,为作品打上了图解政治观念的烙印。其次,故事过于集中对丑的揭露,缺失了一份儿童世界所必须的优美。论文的结语,笔者立足张天翼笔下“兄弟模式”的成就和缺失,思考了当下的童话创作如何才能为“兄弟”这一传统的故事类型创造出具有中国民族风格、具有世界影响力的故事模式。