自清初文坛领袖的王士禛到清末民初的狄平子,对《聊斋志异》进行评点的有十七家之多。本文就是对这些评点家们的评点内容进行具体的分析。共分为五个部分:第一部分:对《聊斋志异》的评点,分为前期、后期两个阶段,并根据评点家对《聊斋志异》进行评点的时间顺序,按照年代对评点家进行简要介绍,并说明他们与蒲松龄《聊斋志异》之间的关系,提炼出这些评点家对《聊斋》进行评点具体涉及的内容和方面,指出评点家的评点价值。第二部分:通过对儒家思想发展的历史渊源及在清代不同时期的发展,对《聊斋志异》的评点家在《聊斋》中体现的儒家思想的认知和评价作了分析,从推行“仁政”、启发“仁心”、创建“仁世”三个部分对这一问题进行系统的说明,并探究为何会出现不同的思想倾向。第三部分:对评点范畴的发展历程作了基本的介绍和分析。将《聊斋志异》中所涉及的评点范畴“妙”、“真”、“奇”、“情”分为四个部分,指出这四个评点范畴首次使用于古籍之中所表达的意思,并随着时代的发展,找寻这些范畴被灌注的更多新的定义,并分析说明出现在评价小说中所表现的含义。将这些范畴与《聊斋》评点相结合,探寻具体内涵。第四部分:对《聊斋》评点中体现的叙事理论进行了具体分析:明清时期,八股风气正兴,使得士人们对不同文体的评价更多的关注于对“文法”的研究,对《聊斋》进行评点的评点家们对小说写作中体现的“文法”投入较多评点,推动了小说批评理论的发展;在小说创作中,作家通常会使用很多不同的叙事方式将作品的主旨思想表达出来。众多小说评点家关注到《聊斋志异》中所运用的叙事方式,体现出了这些评点家具有一定的审美鉴赏能力;小说这一文体,叙事语言的成功使用造就一部成功的作品,对《聊斋志异》进行评点的评点家们关注小说语言,指出《聊斋》的文学价值所在。总结:在对《聊斋志异》评点进行研究分析的过程中,发现儒家思想文化对蒲松龄以及对《聊斋》给与关注的这些评点家们有着非常大的影响,同时这些评点家们所使用的评点范畴多是学习借鉴前人的评点经验,同时创新性的加入了自己独到的审美鉴赏理念,显示出了极其引人注目的文学价值。