人类中心主义从其诞生之日起，便成就了从古到今诸多的哲学发展思维模式。随着时间的推移，人类的发展日新月异，然而其中也有一些问题和困难伴随而至。出现问题，解决问题，所以大批研究者开始对问题发生的根本起源展开了一系列的思索。从人类中心主义本身的理论出发，如今的世界性的发展困境，基本问题就是人类自己本身对自身的认识有误。人类中心主义者希望人类能在这个基础上，研究自己任意征服自然的行为，随意践踏生态的平衡，是如何导致了现在的困境的。诚然，人类是有意识的高级动物，他有认识自然改造自然的能力。然而，这却不是人类趾高气扬恶意霸道统治宇宙，换取自身快速发展的工具，因为在大千宇宙中，人类毕竟不是唯一。现如今，人类已经在不同程度上得到了大自然的报复，种种现实情况表明，用全面协调可持续发展的理论来指导人类改造自然的实践活动已是大势所趋。本文旨在用可持续发展观这样全新的发展理论指点人类的迷津，重新理解人类的自身属性和内在价值，不仅求得人类长久稳定的发展，也需要人与自然和谐相处，共同发展进步。完全从实际出发，站在崭新的方向上考虑问题，对人类中心主义加以扬弃。论文的第一部分阐述了人类中心主义的基本含义和历史演变，细致论述了人类中心主义从古至今的理论内涵的变化，从古代的宙人类中心主义到中世纪的“地心说”神学人类中心主义再到以及近代盲目强化的人类中心主义的观点。第二部分在人类中心主义产生的必然性的基础上，从历史、主体论意义、价值论意义以及逻辑等四个角度分析了人类中心主义的合理性，并得出忽视人的有限性和开放性、对道德的理解的僵化、导致人与自然的尖锐对立等一系列关于人类中心主义局限性的结论。第三部分深刻剖析了人类中心主义在生存论层面、认识论层面的不可超越性以及人类中心主义思潮的正负两方面的影响，并得出人类中心主义需要由绝对走向相对的观点。并在第四部分提出了可持续发展视域下构建现代人类中心主义的必要性和可能性。进而在结尾部分提出了坚持可持续发展观的理论和观点，建设以生态文明为核心的现代新型人类中心主义的结论。