张申府新唯物论的产生，有其深刻的原因。在社会背景上，启蒙和救亡双重变奏的时代里，马克思主义传入到中国，各种思潮在中国交汇，文化论战迭起；在理论来源上，马克思、恩格斯所创立并为列宁所发展的马克思主义哲学奠定了张申府新唯物论唯物辩证法思想的基础；罗素、维特根斯坦的“逻辑解析”为张申府“解析的辩证唯物主义”提供了理论准备；同时弗洛伊德、爱因斯坦的理论深化了张申府对辩证唯物论、社会、艺术等问题的理解；此外以孔子为代表的中国传统文化为张申府的新唯物论提供了民族性的文化土壤和精神资粮。在主体条件上，张申府有着深厚的中国传统文化功底，与罗素有过交往且深谙罗素分析哲学，张申府还参与了早期马克思主义在中国的传播和中国共产党的成立，有着丰富的革命实践和理论创新研究的经历。　　张申府新唯物论主要包含逻辑解析法、唯物辩证法、大客观思想与具体的相对论、“仁”与美学人生等内容。张申府新唯物论的实质是将“仁”之价值理性与“科学法”之工具理性结合起来，特点是将“孔子、列宁、罗素合而为一”。张申府的新唯物论缺少系统论证，有机械主义和折衷主义的痕迹，有一定的缺陷。张申府的新唯物论启发了其胞弟张岱年的哲学思想，他对“中国化”问题的思考为马克思主义中国化作出了重要贡献，他的“辩证综合”的文化观对于中国新文化建设有着重要的理论价值和学术意义。