【摘 要】
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博戏是中国古代各阶层民众主要的娱乐消遣方式之一,作为社会生活史、文化风俗史、体育史的重要研究对象,日渐受到学界的重视。人们对传统四部、敦煌文书壁画中有关博戏的材料
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博戏是中国古代各阶层民众主要的娱乐消遣方式之一,作为社会生活史、文化风俗史、体育史的重要研究对象,日渐受到学界的重视。人们对传统四部、敦煌文书壁画中有关博戏的材料进行了竭泽而渔式的挖掘和研究,极大地丰富了对于博戏的认识。然而,日本僧人凝然所著《梵网戒本疏日珠钞》中一段三千多字的博戏史料,保存了中古时期中日两国僧人关于十种博戏的记载。迄今为止,除有位学者用之于拔河研究外,其余罕有知之者,因而未能得到充分的利用和研究。本文绪论综述博戏及其研究状况,介绍《梵网戒本疏日珠钞》之成书内容,重点考证“博戏”条引用其说的中日两国僧人生平与著述,以了解各家说法所出时代,说明其之所以具有较高史料价值的原因。正文的章节安排,是以该条所载博戏的次序为纲,依次对樗蒲、波罗塞戏、弹棋、双陆(附六博)、掷石、投壶分章进行考证。在每一章中,先移录《梵网戒本疏日珠钞》中的相关史料,对其整理标点并简述其文献特点。然后在此基础之上,结合传世文献的记载,对该史料所记载博戏的起源、发展、用具、具体规则等问题,进行详细的考证。其中关于各种博戏形制与规则的研究比较深入,论证唐人将双陆误作六博比较充分,对钟葵与钟馗之关系、上官仪《投壶经》佚文的研究尚属第一次。本文凸显出这些新史料对博戏研究的重要文献价值,对推进各种博戏在中古时期发展面貌本身的研究有所裨益。当然,因记录者的僧人身份,对博戏未必十分熟悉,“博戏”条也有记载失实之处。且因其关于围棋、拍鞠、八道行城的记载相对简略,价值稍低,而拔河(牵道)部分已有学者做过研究,故本文暂时没有对这几种博戏进行考证。
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