江西宜丰是晚唐两宋时期禅宗的中心所在,相当程度上影响着晚唐两宋时期禅宗的发展方向和格局。研究中国文化,离不开禅宗文化;研究晚唐两宋时期禅宗文化,离不开宜丰的禅宗文化。从文学研究的角度来说,宜丰禅宗文化中最璀璨的明珠是宜丰禅宗文学,而宜丰禅宗文学最兴盛的时期是在两宋,并且宋代宜丰禅宗文学的两座高峰是“禅诗”和“禅文”,故本论文将重点分析禅宗对文学的影响以及禅诗和禅文的创作,为了使本文的论述有的放矢,重点突出,本文主体分为五个部分。第一章:绪论。梳理了学术界对宜丰禅宗文学研究的现状,阐述本文的选题依据和意义,对“宜丰文士”、“宜丰禅僧”等概念进行界定。第二章:对宜丰禅宗与文学进行概述。介绍了宜丰禅宗独特的禅学思想和理论,如黄檗希运的“心”说,洞山良价的“儒禅”说、惠洪的“文字禅”理论,并论述了宜丰禅宗对文学的沾概之功,主要表现在对文学创作主体的数量、对文学创作主体的审美情趣以及对文学创作方法三个方面。第三章:分析了宋代宜丰禅诗的创作。主要论述了宋代宜丰禅诗的创作内容和艺术特色。第四章:分析了宋代宜丰禅文的创作。从文体学的角度分别对碑、铭、颂、赞、序、记等文体进行说明,结合具体的文本,分析宜丰禅文的主要内容和意义。第五章:分析宋代宜丰禅词和禅赋的创作。介绍了宋代宜丰禅词的主要内容和宋代宜丰禅赋的主要内容和艺术水平。