本文以加拿大文学理论家和批评家诺思洛普·弗莱的神话原型批评理论为指导，以英国小说家乔治·艾略特的小说《织工马南传》为研究对象，主要对《织工马南传》中的叙事结构加以分析，进而揭示其叙事结构的特点及其象征意义，以便加深对作品深层意义的理解。神话原型批评理论的代表是弗莱。他们把神话作为文学的本原，试图通过发现文学作品中反复出现的意象、叙事结构和人物类型，并在神话中寻找其原型，并将这些原型应用于对作品的分析和评价。而作为其代表，弗莱提出了《圣经》中运用了U型叙事结构这一原型，成为对《织工马南传》的叙事结构进行研究的切入点。通过将小说与其原型《圣经》相对照，可以发现在小说《织工马南传》中，乔治·艾略特也使用了与《圣经》类似的U型叙事结构，这主要体现在两个方面，其一为小说中主人公塞拉斯·马南人生经历中的U型结构，其二为小说中另一人物戈德夫雷人生经历中的U型结构，使用了《圣经》中的“回头浪子”这一原型。而塞拉斯·马南身上的U型结构又可以细分为三个层次：即物质生活环境和条件的U型经历，精神生活状态包括宗教信仰上的U型历程以及塞拉斯·马南其个人在社会交往和人际关系上的U型变化。《织工马南传》叙事结构中的这种特点表现出独特的象征意义，主要包括三个方面。从宗教方面上说，塞拉斯·马南宗教信仰上的U型历程反映了乔治·艾略特类似的历程，表达了她既反对仪式性的、虚伪的表面宗教，又对宗教对人的教育作用抱有信心的复杂态度。从道德伦理方面看，小说中的这种U型结构表现了作家借助小说来惩恶扬善、劝喻世人的想法，表现在小说中流露出的因果报应思想和博爱精神。另外从整个人性角度看，U型结构使塞拉斯·马南的U型经历具有象征性意义，与整个人类的命运紧密相连。塞拉斯·马南靠人与人之间的纯真的关爱走出了困境，人类也只有靠真诚的关爱才能获得拯救，走向乐园。 本文第一章引言简单介绍了近年来中外学者对乔治·艾略特及其《织工马南传》的部分评论。第二章介绍了本文的理论基础，即神话一原型批评理论。第三章分析了《织工马南传》中的U型叙事结构。第四章中分析了这种结构所包含的象征意义。