卢卡奇的研究在国内历时几十载,学者们从论文的零星译介到著作的规模引进,从党同伐异的政治性批判到实事求是的理性求解,对他的研究取得了巨大进展。尤其是自1989年以后,随着改革开放的深化和卢卡奇最重要的哲学著作《历史和阶级意识》译本的出版,我国学者对卢卡奇的研究有了较为开阔的视野和必要的文献支撑,因此涌现出了相当数量的学术成果。其实我国从新中国成立以来就已开始对卢卡奇的著作进行翻译及研究,但对卢卡奇思想的全面评价,是从上世纪80年代开始的。三十多年来,国内理论界对卢卡奇的哲学思想研究热度不减、高温不退,其中对其“总体性理论”的研究更是热中之热,所以本文试对卢卡奇的总体性理论的国内研究状况加以梳理和评述。本文以国内理论界对卢卡奇总体性的研究为主要内容,以卢卡奇总体性的三十年研究成果为依据,以深化和拓展对卢卡奇总体性思想的分析为价值旨趣,以总结、反思总体性研究的基本特点、基本规律为目的,探讨卢卡奇总体性思想的未来发展走向。国内理论界对卢卡奇总体性的研究,不但基于概念层面的研究,更将卢卡奇总体性放置在方法论的中心位置,在辩证法、历史总体性、社会存在的关系层面上研究卢卡奇的总体性,将其作为一种思想理论加以理解。这种研究方式改变了以往仅仅基于现象的分析,深入到卢卡奇的总体性本身,具有一定借鉴和启发意义；国内理论界在对卢卡奇总体性理论研究的基础上,一改以往对《历史与阶级意识》一书的基本要素：总体性、异化、阶级意识的关系作分别研究的局面,进一步将对卢卡奇总体性的研究置于西方马克思主义哲学研究的背景之下,从西方马克思主义哲学的开端处挖掘西方马克思主义哲学的研究思路、思维方式、思想理论和价值取向,以深化对西方马克思主义哲学的理解。本文立足于国内理论界对卢卡奇总体性在概念层面、方法论层面、与马克思历史唯物主义和辩证法的比较层面上的不同理解,从中总结出国内理论界具有代表性的思想观点,并对我国理论界对卢卡奇总体性所呈现的基本观点与未来发展的可能性路向做出预测,以此表达对卢卡奇总体性的基本认识。同时,本文将卢卡奇总体性置于西方哲学与马克思主义哲学双重维度上,有助于对西方哲学和马克思主义哲学的当代理解和阐释,以此加深对卢卡奇以及以卢卡奇为代表的西方马克思主义的理解。