禅宗机缘性会话中隐喻现象的语用学研究

来源 :广东外语外贸大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:tianshanfeiren
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本文从语用学的角度对禅宗机缘性会话中的隐喻现象进行研究。机缘性会话是禅宗师徒之间发生的以问答为形式的对话,旨在引导徒弟开悟。首先,传统的隐喻研究是以相似性为基础;现代的隐喻研究主要以认知领域的研究为代表;虽然两者都在一定程度上定义或解释了隐喻,但关于隐喻的运作机制仍然没有定论。值得注意的是,现代隐喻研究给我们的启示是,隐喻意义因为受喻者的主体性和创造性而具有开放性和不确定性的特点。故而,我们可以从受喻者,也就是听话者的角度来研究隐喻的运作机制。另外,禅宗“不立文字”与“不离文字”的语言观的争论导致禅师不得不选择“绕路说禅”。“绕路说禅”,顾名思义,是不直接说禅,也就是不说破,以一种间接言谈的方式来引导弟子开悟,隐喻便是其中一种。故而,隐喻可被看作是禅师在交际过程中采用的一种间接的语用策略。本文是以改良的格莱斯会话含意理论为理论基础。之所以称之为“改良的”会话含意理论,是因为格莱斯的观点——会话含意,是说话者说出的话语意指的东西,削弱了听话者在交际过程中的参与性。故而我们认为,会话含意不是简单的意图识别,而是听话者发挥主观能动性创造性地理解说话者的话语。在此改良的会话含意理论的理论框架下,隐喻被看作是产生和传递会话含意的语用策略。基于此,本文提出三个研究问题:(1)在机缘性会话中,禅师使用了哪些隐喻的语言手段来引导徒弟开悟?(2)这些语言手段是如何发挥作用并产生意义的?(3)禅师在引导徒弟开悟的过程中为什么使用这些隐喻的语言手段?为了回答上述三个研究问题,本文从《景德传灯录》收集100例采用了隐喻的禅宗机缘性会话进行定性分析,主要研究发现如下:首先,本文发现了五种主要的隐喻语言手段,分别是,1)以答引问,即禅师对徒弟的问题故意回答得不明不白,以激起徒弟继续探问;2)以问答问,即禅师用问题回答徒弟的发问;3)反话对答,禅师用所问对象的对立面来作答;4)问答相同,禅师重复徒弟问话的话语、措辞等;5)答非所问,禅师用毫不相关甚至是不可能发生的现象来回答徒弟的问题。其次,禅师使用五种隐喻的语言手段故意违反合作原则下的准则,徒弟则通过创造性地理解禅师看似不合作的话语来获得会话含意,继而开悟。以答引问主要违反了方式准则;以问答问主要违反了量准则;反话对答主要违反了质准则;问答相同主要违反了量准则;答非所问主要违反了关系准则和质准则。当然,有时这些语言手段不只违反一条准则,有些语言手段甚至结合起来使用,但在该研究中我们主要分析被违背最突出的原则。最后,研究发现,在禅宗机缘性会话中,徒弟的开悟是禅师与徒弟的合作过程,需要双方共同的贡献。因为会话含意不拘泥于徒弟对禅师意图的正确识别,徒弟才能获得自己独立的理解,进而获得独属于自己的开悟体验。隐喻策略的使用不仅缩短了禅师与徒弟情感上的距离,加深了他们之间的亲密性,而且解除了解除了禅宗开悟体验及禅宗语言的神秘性,有利于禅宗为更多人了解并向往。这些发现与禅宗“不立文字”与“不离文字”语言观的争论有关。这些发现揭示了禅师为什么采用隐喻这一语用策略来引导徒弟开悟。
其他文献
基于侧面柱碰撞的理论,对比分析了微型客车与轿车的质心、结构及总布置对能量传递和车体结构耐撞性的影响,指出了微型客车结构的改进方向,并据此进行了微型客车侧面柱碰撞仿
末代风骚──论晚唐诗人郑谷的诗钟祥“风骚如线不胜悲,国步多艰即此时”①。晚唐诗人郑谷亲身经历了赫赫大唐帝国的灭亡。他以诗吟咏情怀,吟咏身世,吟咏患难的时代,为唐代唱出了
期刊
目的:观察补肾活血汤治疗良性前列腺增生症的效果。方法:将100例良性前列腺增生症患者随机分成两组,治疗组50例,给予补肾活血汤治疗;对照组50例,给予盐酸特拉唑嗪胶囊治疗。
城乡二元经济结构是导致“三农”问题的根本因素,解决城乡居民收入差距问题刻不容缓。本文对河北省二元经济结构和城乡居民收入差距进行实证分析。结果表明河北省城乡二元经
决策树是分类的常用方法.文章针对一个局域网上模拟的入侵检测问题,描述了对利用决策树方法学习的一种优化实现.并且对怎样处理缺失数据、连续属性的离散化、怎样剪枝以及分
目的探讨颅内压监测对重型颅脑损伤患者临床治疗及预后的影响。方法将本院2012年6月至2016年6月60例重型颅脑损伤根据其是否行颅内压监测分为对照组(非颅内压监测)与观察组(
目的:观察地芽孢杆菌联合莫沙必利治疗功能性便秘的临床疗效。方法:选择我院自2012年4月~2014年2月门诊治疗的86例功能性便秘患者,随机分成治疗组46例与对照组40例。治疗组予
This paper introduces an ideal-boyed zero-divisor graph of non-commutative rings,denoted ΓI(R).ΓI(R) is a directed graph.The properties and possible structure
通过对女性自我意识初醒的客观书写,对封建家庭中"旧"思想的冷静批判,以及对下层劳动女性悲苦的深切同情,凌叔华在其短篇小说集《花之寺》、《女人》中,以其固有的独特气质,