【摘 要】
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文天祥的哲学思想主要有以下几个方面的内容。“未有物之先而道具焉,道之体也。”“太虚无形,冲漠无朕。”道体变化,周行不息,显微无间。尔后有阴阳、五行、万物。人道源自于
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文天祥的哲学思想主要有以下几个方面的内容。“未有物之先而道具焉,道之体也。”“太虚无形,冲漠无朕。”道体变化,周行不息,显微无间。尔后有阴阳、五行、万物。人道源自于天道,劝勉皇帝应“效法天道,自强不息”,“不息”亦作为文山一生的修养大纲。从体验天道之不息入手,要人们有志于为善,主“诚”和“敬”的道德修养方法,涵养心性,从而成就大德。天地正气,杂然流行,既充塞于自然界,又流行在人世间。人贵禀得这凛然的正气,方可“时穷节乃见,一一垂丹青”。本文试图从道气,心性关系,从主“诚”和“敬”的道德修养方法和气化流行的《正气歌》入手,把文天祥著作放入整个宋明理学的大背景中加以考查,探究其中蕴涵的哲学思想。
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